[Вэл]

Сообщение от Евгений Ш.

Не помню, что в ТД написано о Христе, но глава о Будде из 3-го тома ТД вызывала у меня при чтении большое удивление и недоумеие. Может быть это недоумение и было вызванно тем, что "Мысли не Наши".

Да. ЕПБ так и оговорила этот момент на первых страницах своего не раздела а целого отдела с множеством разделов - "Поскольку пишущей эти строки предоставлено по собственному усмотрению и под её ответственность излагать эти факты так, как она сама поняла их, то вина за возможные ошибки в толковании лежит только на ней. Она получила доктрину, но сгруппировать таинственные и смущающие факты она должна была, полагаясь лишь на собственную интуицию, как должен теперь читатель, полагаясь на собственную проницательность."

А потому характер и формула вопроса " ... неужели главы в "ТД" о Христе и Будде правильны?" в устах ЕИР звучит несколько удивительно. :-) Но более всего удивителен ответ - "Мысли не Наши, многое исковеркано и извращено. Владыка Мира есть Владыка Шамбалы." - супер!!!

Ну да ладно, это на мой скромный взгляд.

Вэл

ТАЙНА БУДДЫ

РАЗДЕЛ XLI
УЧЕНИЕ ОБ АВАТАРАХ
Странная история – скорее легенда – упорно передаётся среди учеников некоторых великих гималайских гуру и даже среди мирян о том, что Гаутама, принц Капилавасту, никогда не покидал земных пределов, хотя тело его умерло и было сожжено, а останки хранятся до сегодняшнего дня. Среди китайских буддистов бытует устное предание, как есть сообщение в священных книгах тибетских ламаистов и предание среди арийцев, что у Гаутамы Будды было два учения: одно для широких масс и Его мирских учеников, другое для Его «избранных», Архатов. Его стратегия, а после него Его и Архатов заключалась, по-видимому, в том, чтобы никому не отказывать в приёме в кандидаты на Архатство, но не передавать окончательных тайн никому, кроме тех, кто за долгие годы испытаний показал себя достойным Посвящения. И если последние принимались, то получали сан и посвящение без различия рас, каст или состояний, как в случае Его западного преемника. Это предание распустили и дали ему укорениться в умах народа Архаты. Оно же составляет и основу более поздней ламаистской догмы перевоплощения, или преемственности, человеческих Будд.
То малое, что можно сказать здесь на данную тему, может указать, а может и не указать исследователю психики правильное направление. Поскольку пишущей эти строки предоставлено по собственному усмотрению и под её ответственность излагать эти факты так, как она сама поняла их, то вина за возможные ошибки в толковании лежит только на ней. Она получила доктрину, но сгруппировать таинственные и смущающие факты она должна была, полагаясь лишь на собственную интуицию, как должен теперь читатель, полагаясь на собственную проницательность. Передаваемые здесь отрывочные сообщения это фрагменты того, что содержатся в некоторых сокровенных томах, но закон не позволяет разглашать подробности.
Эзотерическую версию тайны из этих сокровенных томов можно осветить лишь очень коротко.
<...>