[Panzer.Tolik]

то, что Лейбниц называет коллективно Монадами – беря обще и выключая на это время каждое подразделение из обсуждения – может быть разделено на три определенных Воинства[45], которые, считая от самых высоких планов, суть
прежде всего «Боги» или сознательные духовные Ego; разумные Зодчие, вырабатывающие план Божественного Разума.
Затем идут Элементалы или «Монады», составляющие коллективно и бессознательно великие Мировые Зеркала всего связанного с их соответствующими царствами.
Наконец, «Атомы» или материальные молекулы, в свою очередь, одушевленные своими «познающими» Монадами, так же как и каждая клеточка в человеческом теле.
Существуют массы таких одушевленных атомов, которые, в свою очередь, одушевляют молекулы; и бесчисленность Монад или, так сказать, Элементалов, и бесчисленность духовных Сил – не имеющих Монад, ибо они являются совершенными бестелесностями[46], исключая тех случаев, когда, в силу известных законов, они принимают форму – которая не является неизбежно человеческой. Откуда субстанция, облекающая их – тот видимый организм, который они развивают вокруг своих центров? Лишенные Формы (Арупа) Излучения, существуя в гармонии Вселенской Воли и, составляя то, что мы называем коллективностью или агрегатом Космической Воли на плане субъективной Вселенной, объединяют бесконечность Монад – каждая, будучи зеркалом своей собственной Вселенной – и, таким образом, индивидуализируют на время независимый Разум, всеведущий и вездесущий. И тем же самым процессом магнетической агрегации они создают себе объективные, видимые тела из междупланетных Атомов.

Ибо Атомы и Монады, соединенные или разъединенные, простые или сложные, с момента первой дифференциации являются лишь телесными, психическими и духовными «принципами» Богов, которые сами являются Излучениями Первозданной Природы. Таким образом, для взора Ясновидца высшие Планетные Силы являются под двумя аспектами: субъективным – как воздействия, и объективным – как мистические формы, которые в силу Кармического Закона становятся Присутствием, Дух и Материя, будучи Едины, как уже неоднократно утверждалось. Материя есть Дух на седьмом плане; Дух есть Материя на низшей точке своей деятельности, и оба суть Майа.

Согласно этому фрагементу из Тайной доктрины (ч.III.Отдел XIV. Боги, Монады и Атомы), каждую молекулу, атом или другую частицу материи можно рассматривать как одушевленную монадой. Сами же монады (стихии, элементали) одушевляются арупа-Богами, которые из таких монад при необходимости формируют разум. Сами эти Боги-зодчие являются эманацией замысла Творца.

Потому монада в пространстве может быть не связанной с каким-либо условным богом, который сам по себе является аспектом или проявлением твореской мощи в природе. И та же монада может находиться в форме разума, присущей определенной стихие, то есть представлять разумную силу. В наиболее материальной форме та же монада одушевляет атом тела этого же Бога.

Откуда же появляется материя хаоса в проявленном мире? Или то, что автор темы назвал Миры чисто материальные вне связи с духом. В этом аспекте их можно рассматривать, как материальные атомы в проявленном мире, но не принадлежащие ни одному творящему богу.

Вначале весь пространственный океан материи был необуздан. Подчиняясь воле иерархии творческих сил материя соединялась в разные формы, объединенные вокруг одного фокуса. Постепенно эти формы усложнялись и материя становилась все более упорядочненной. После выполнения эволюционной задачи материя как бы разбегается в стороны, а не растворяется до уровня первозданного хаоса. Это позволяет начать развитие следующей формы из более совершенных элементов. Потому миры чисто материальные, без связи с духом, можно воспринимать как хаотическую массу материи, являющуюся основой для создания миров материальных, но связанных с духом. Такая материя не удерживается ни одним космическим магнитом вокруг фокуса, потому является хаотической.

Это всего лишь гипотеза, поскольку все существование в мире является живым...