[Etsi]

Сообщение от Vladimir777

1922 Сентябрь 23. КНИГА О ЖЕРТВЕ.

Если, утверждая завоевание, произнесете:
– Господи, да минет меня чаша сия! –
Значит, вы уже имеете право творить,
И дух ваш уже несокрушим.

Почему, дух несокрушимый, просит пронести мимо него чашу с испытаниями?

Нет, он не просит пронести чашу мимо.
Речь не о чаше с испытаниями, а о чаше яда, которую испивает каждый светлый воплощенный служитель, и чем выше дух, тем больше чаша.

Но вернемся к тексту:
«Если, утверждая завоевание, произнесете:
– Господи, да минет меня чаша сия! –
Значит, вы уже имеете право творить,
И дух ваш уже несокрушим».

Если дух имеет право произнести фразу «Господи, да минет меня чаша сия!», это означает мощное развитие, когда уже ЕСТЬ самоисходящий луч (творящий луч сердца – и орудие творчества, и оружие сражения).

Такое развитие позволяет не испивать чашу, а сжечь ее направленным лучом своего сердца.

Что же это за чаша яда и откуда яд берется?
Яд – тьма несовершенного человечества.
Если каждому духу по Закону положено испивать чашу, наполненную собственной кармой, то высокий дух, уже сжегший свои порождения, берет чашу, наполненную ядом несовершенства человечества.
Это и есть Великое служение – сжигание огнем собственного сердца человеческих темных порождений.

«Путь Света, путь самоотверженного служения на благо человечеству хотя и труден, но имеет свои духовные радости. На последней ступени носитель Света, неизменно, испивает чашу яда. Так было, так и есть. Чем ярче Свет, тем гуще тьма» (Е.Рерих, 04.11.35).

«Ноша мира, чаша искупления и испитие яда мира – так называются поручения Света. И даются эти непомерные ноши лишь тем, кто в духе знают, что есть истинное освобождение» (Е.Рерих, 28.06.32).

И все же:"Да будет воля Твоя".

«Мудрость веков заключена в словах Иисуса: "Да будет воля Твоя".
Высшая мощь отвечает на молитву, преисполненную бескорыстной любовью, которая просит о даре любить , а не быть любимым. Высшее могущество достигается только самоотречением. Трудись и устремляйся всем сердцем, и воздастся тебе» ("Учение Храма", том 2, стр.150).