[Сергей Мельников]

Сообщение от Amarilis

Может быть в то время существовало определенное табу на распространение подобного знания, в частности в Александрийской школе, предназначалось для более узкого круга лиц и в результате этого, письменные источники сохранившиеся до наших дней, скудны по информации о перевоплощении, плюс "старания" христианских апологетов, как думаете?

Такое табу в Александрийской школе, действительно, существовало, об этом, например, упоминает Порфирий в своей «Жизни Плотина» (цитату я взял отсюда: http://krotov.info/lib_sec/05_d/dio/gen_09.htm):
«С Гереннием и Оригеном Плотин заключил уговор никому не раскрывать тех учений Аммония, которые тот им поведал в сокровенных своих уроках; и Плотин оставался верен уговору: хотя он и занимался с теми, кто к нему приходил, но учения Аммония хранил в молчании. Первым уговор их нарушил Геренний, за Гереннием последовал Ориген (написавший, правда, только одно сочинение о демонах, да потом при императоре Галлиене книгу о том, что царь есть единственный творец); но Плотин еще долго ничего не хотел записывать, а услышанное от Аммония вставлял лишь в устные беседы. Так он прожил целых десять лет: занятия вел, но ничего не писал.»

Хоть здесь не идёт речь обо всех учениках Александрийской школы, но думаю, мы можем сделать вывод, что определённые учения Александрийской школы таки имели эзотерический характер (в прямом значении слова «эзотерический» - знания не для всех, только для посвящённых).

При этом надо помнить, что Александрийская школа включала в себя много философских и религиозных направлений. Для неоплатоников, например, ничего тайного в учении о перевоплощении не было. Другое дело, что христиане, принадлежавшие Александрийской школе, уже могли скрывать своё отношение к этом учению (но это только предположение).