[Лелуш Ламперуж]

Сообщение от Etsi

Для того чтобы хорошо прожить жизнь совсем не обязательно добросовестно проигрывать череду ролей...
Надо жить искренне, открыв сердце миру...

Это похоже на фразу: и не нужны все эти скальпели, лазеры, другие медицинские инструменты, если человек здоров. Да не нужны, а когда он сломает ногу? Роли - это инструменты. Не может президент на важной встрече хихикать или быть одетым в спортивный костюм. Он должен с максимальной отдачей прожить роль Президента.

Это хорошо раскрыто в астрологии:

Пятый дом подразумевает определенное отчуждение человека от того образа, в котором он в данный момент находится. Типичный пример - детские ролевые игры: "я буду мамой, а ты дочкой". Пока идет игра, включен пятый дом: "мама" воспитывает "дочку", укладывает спать, дает игрушки и реагирует в рамках своей роли, в частности, терпит обращение, которого не потерпела бы вне игры. Но как только игра нарушается и пятый дом выключается, та же ситуация мгновенно переосмысливается и может стать, например, невыносимо обидной, разрешаясь слезами (первый дом) или дракой (седьмой дом).

Пятый дом управляет творчеством человека в самом широком смысле этого слова. Человек пришел в этот мир не просто так: у него есть общая задача, которая похожа на задачу Бога-творца, создавшего мир. Так и человек в течение своей жизни должен создать мир, но не из ничего, а из себя, того, что в нем потенциально содержится и должно проявиться вовне. Это и есть главный смысл пятого дома, а внешние образы "я" суть не что иное, как разнообразные инструменты, с помощью которых происходит раскрытие в мир внутреннего содержания человека. И в течение жизни пятый дом проявляется в совершенно разных формах.

В детстве пятый дом включается во всех играх и вообще ролевых ситуациях, когда ребенок надевает на себя чей-то образ, отчетливо сознавая, что это не он (иногда этот образ надевается на него насильственно: "Сегодня вечером будут гости, будь, пожалуйста, примерным мальчиком и не ковыряй в носу"). Роли пятого дома отличаются от масок первого дома тем, что они, во-первых, свободно надеваются и снимаются, а во-вторых, тем, что они имеют определенного адресата, человека или ситуацию, на которую рассчитаны, в то время как маски и ипостаси первого дома существуют как бы абсолютно, вне зависимости от окружающей реальности.