[Migrant]

Сообщение от николаййй

Речь не о плитах на могилах. Именно о памятниках и памятных досках. А в Красном - да, могильный камень, но не на могиле, а в память павших солдат норвежского легиона СС.

Вы распространяете ложную информацию:

Плиты свои и чужие
«В Петербурге есть памятник бойцам, служившим в войсках СС»- так претенциозно начинается небольшой текст уважаемого ученого и журналиста Михаила Золотоносова в недавнем номере журнала «Город 812» (№5 от 15.02.2010).

По-видимому, автор хотел придать дополнительную контрастность своему критическому материалу о плачевном состоянии наших мемориальных воинских захоронений, к которому и подверстан более мелкий текст о «памятнике эсэсовцам». Тут же маленькая фотография известной плиты рядом с церковью Александра Невского в Красном Селе, появившейся в 1998 году. Журналист в очередной раз задел больную тему, которая то «заживает», то вновь начинает будоражить некоторых граждан.

Автор статьи ссылается на «Форум поисковых движений» и делает вывод, что плита около церкви – не надгробие, а именно памятник, и что «всякий памятник погибшим солдатам – это памятник воинской славы». Тогда получается, что в Красном Селе стоит «памятник, прославляющий эсэсовцев». Насколько объективна эта точка зрения?

По нашей информации из разных источников, норвежцы похоронены неподалеку от плиты – в нижнем парке, место известно. Их дети пытались установить установить камень непосредственно на могиле, но оттуда его постоянно уволакивали. И тогда им разрешили поставить надгробную плиту возле церкви.

То есть, во-первых, речь все-таки о надгробной плите, а не о памятнике.
Во-вторых, откуда такая категоричность, что любой памятник павшим солдатам – это памятник воинской славы? Давайте все-таки видеть вещи такими, каковы они есть. На плите норвежцев надпись по-русски, то есть для нас: «За мир и примирение».

Согласитесь, прославление эсэсовцев и примирение, о котором дают знать, просят их потомки – абсолютно разные вещи.
Кстати, в тексте Михаила Золотоносова не упоминается о примирительной надписи на памятнике. На маленьком снимке в журнале ее тоже не разглядеть.

В случае с норвежцами речь идет не только о праве их ни в чем не повинных потомков знать и отметить место, где лежат их предки, пусть и преступники. Речь и о нашей памяти – знать, кто и где погиб и похоронен в нашей земле. Очевидно, что именно этими общечеловеческими мотивами руководствовались и настоятель церкви отец Евгений, разрешивший памятную плиту, и тогдашний глава района Фролов. Этим людям практически делается упрек в тексте Золотоносова. О каком-то «прославлении» эсэсовцев, их «героизме» как воинов или какой-то фашистской символике на памятной плите речь не шла и идти не могла.
Как рассказывают, сюда приезжали на автобусе пожилые норвежцы – мужчины и женщины, мало похожие на приверженцев фашистской идеологии. Вели себя так, как это бывает на могилах родственников.
Очередные беспочвенные заявления в прессе о «памятнике эсэсовцам» - лишь вкусная пища для новых почитателей фашизма и лишний стресс для наших стариков.

Давайте не будем ворочать чужие надгробные плиты, а подумаем о своих. Именно этой теме посвящена основная часть материала Михаила Золотоносова, озаглавленного «То, что было не со мной, не помню», и с ней можно только согласиться. В Красном Селе тоже сделано далеко не все, что нужно, для сохранения памяти о наших погибших воинах.

Красноселы очень благодарны за реставрацию мемориала в парке, за кропотливую работу энтузиастов по установлению имен тех, кто захоронен в братской могиле.

Но неподалеку в Красном Селе есть еще одно воинское захоронение – на Ленина, 85, где лежат сотни наших бойцов. Их имена не уточнялись. Мемориал все еще остается безымянным. Восстановить имена этих бойцов намного сложнее и намного важнее, чем поднимать тему памятного знака норвежцам, о которых позаботились их соотечественники.»
Наталья Кирсанова.

(Далее под статьей размещена фотография плиты, утопающей в сугробах.)
Под фото подпись
«Плиту «погибшим норвежцам» сейчас даже трудно разглядеть за сугробами. Если эта скромная плита у церковной ограды и несет какой-то политический смысл, то лишь тот, что давайте жить в мире и не повторять ошибок и преступлений прошлых поколений. Что не дай бог ослепнуть от «великих идей», а потом оказаться в чужой земле в такой незавидной, презираемой роли.»
Газета «Новый Красносел», №109, 27 февраля 2010.

При перепечатке мною полностью сохранена орфография и пунктуация статьи, за исключением неоднократно повторямого «эсесовц…» - Г.К.




http://forum.patriotcenter.ru/index.php?topic=3231.30