[Эвиза]

Дали мне почитать книгу "На северном Афоне" митрополита Вениамина Федченкова. Эта книга про Валаам.
Эта книга натолкнула меня на такие размышления.
В истории Валаама были разные периоды. И был такой период, когда мощно развивались два направления: одно созерцательное (схимничество), а другое практическая деятельность в монастыре.
Оказывается у известного театрального деятеля Владимира Ивановича Немировича-Данченко был брат Василий Иванович. Он был на Валааме в тот период, когда, как ему показалось, эти два направления столкнулись.
Описал он это в книге "Крестьянское царство" (др. название "Мужицкая обитель"). Вениамин Федченков эту книгу критикует.
Как нашли равновесие этих двух направлений в дальнейшем?
Славянские монастыри процветают при строгом самодержавии игумена и непосредственной связи его со старцами. Таков устав.
То есть в созерцательной жизни упражняются совершенные, это старцы и их мало. Большинство занимаются большей частью трудом на Общее Благо.
Считается, что старцы передают Волю Божью, что они связаны непосредственно с Высшими Силами больше, чем обычные монахи. Но при этом старцы подчиняются игумену и выполняют его распоряжения.


А у нас в РД ведутся разговоры, что есть рериховцы и есть агни-йоги.
Рериховцы заняты в основном внешней деятельностью.
Агни-йоги должны делать упор на работу внутреннюю. У них должны идти процессы трансмутации, преображения организма, мышления и т.д..
То есть агни-йоги - это в чём-то те же старцы только в миру.


Кто-нибудь агни-йогов знает? Они вообще есть?
Может быть рериховцам некоторым пора сделать упор по работе над собой?
А то какой-то однобокий получается движение.

Как Вы думаете?