[Радослав]

Что касается того, что Америка переполнена сенситивами и медиумами, то причину этого можно частично при*писать климатическим влияниям и в особенности физиологическому состоянию населения. Со времени Салемского ведьмовства, около 200 лет тому назад, когда сравнительно небольшое количество переселенцев имело чистую и не*смешанную кровь в своих жилах, почти ничего не было слышное «духах» или «медиумах» до 1840 г.[15] Затем фе*номены сперва появились среди аскетических и экзальти*рованных трясунов, чьи религиозные устремления, своеоб*разный образ жизни, нравственная чистота и физическая воздержанность – все вели к возникновению независимых феноменов как психологического, так и физического ха*рактера. Сотни тысяч и даже миллионы людей из различ*ных климатов, с различным строением и привычками, на*воднили, начиная с 1692 года. Северную Америку и, пере*женившись между собою, основательно изменили физический тип ее обитателей. В какой стране мира можно женский природный склад сравнить с нежной, нервной и чувствительной конституцией женской половины населе*ния Соединенных Штатов? После нашего приезда в эту страну мы были поражены полупрозрачною нежностью кожи местных жителей обоих полов. Сравните тяжело ра*ботающую на фабрике ирландскую девушку или парня с такими же из настоящей американской семьи. Посмотрите на их руки. И тот и другой работают одинаково тяжело; оба одинакового возраста и по-видимому здоровы; и все же, тогда как руки одного после часовой обработки мылом будут обладать кожей только немногим мягче кожи моло*дого крокодила, руки другого, несмотря на постоянную работу, позволят вам наблюдать циркуляцию крови под тонкой и нежной эпидермой. Поэтому неудивительно, что Америка является оранжереей сенситивов, а большинство ее духовенства, не будучи в состоянии совершить ни боже*ственных, ни каких-либо других чудес, решительно отвер*гает возможность каких-либо феноменов, кроме произво*димых трюками и обманом. И также не удивительно, что католическое духовенство, которое фактически знает о существовании магии и духовных феноменов и верит в них, в то же время, опасаясь их последствий, пытается приписать их всех деяниям Дьявола.(Е.П. Блаватская "Разоблаченная Изида II т." (Глава I) ЦЕРКОВЬ – ГДЕ ОНА? )