[Андрей Пузиков]

Сообщение от Слава

А для начала я предлагаю такой
момент критики АЙ, идущей со стороны православных ортодоксов, а именно о. Андрея Кураева...
Приведу некоторые моменты текста его книги, посвященной Клименту Александрийскому:
- "...
Так, Климент выступает в защиту брака против гностического гнушения деторождением и показывает, что тотальный аскетизм логичен лишь в доктрине душепереселения. Но что логично для языческих мифов - разве должно быть нормальным для христиан?"

Кураев всегда намеренно все искажает и подает в удобном для себя и своих нечестных выводов виде.
- Тотальный аскетизм не присутствует в АЙ.
- Брак, семья и деторождение приветствуется в Ай.
- Язычество с точки зрения христианства это все, что не христианство!
У Кураева принцип - надели врагов всеми язвами и критикуй.

- "Как и Пифагор, Климент советует не употреблять животной пищи. Но причину для воздержания он видит отнюдь не в реинкарнациях: тяжелое мясо может помешать молитвенному взлету. Сопоставляя христианскую рекомендацию воздержания от мяса с пифагорейством, Климент замечает: “Соображения эти во всяком случае
основательнее мечтаний Пифагора и его последователей, грезивших о переселении души из одного тела в другое” (Строматы. VII,6).

Опять то же самое!
Именно АЙ говорит: - тяжелое мясо может помешать молитвенному взлету. Причем здесь реинкарнация?
А как быть с грезами христиан о небесном рае, в котором будут существовать их личности? Именно личности, какими они были в этой жизни. Остается только спросить, какие именно личности, так как личность человека меняется очень сильно в процессе даже одной жизни?!

И вообще, вести диалог между АЙ и христианством нужно на основе этих источников, а не сторонних проявлениях и частных мнениях, пусть даже очень известных и духовных людей.