[Михаил M.]

Личность ли Бог?
Если человек, чвляющийся представителем рода богов (Дн 17:29), есть личностью, то как ею может не быть старший представитель этого рода - Бог-Отец?

Мы говорим об Абсолюте. У индусов это Парабрахм, то есть , находящийся "за пределами Брамы", Верховный Беспредельный Брахма, Абсолют, - реальность, лишенная атрибутов, не имеющая себе подобных, БЕЗЛИЧНЫЙ и безымянный всемирный Принцип. Иными словами, Он не творит себе подобных, Он есть возможность творения. У ведантистов это Парабраман в совокупности с Мулапракрити. Если мы будем ограничивать Абсолют нашим представлением Личности, то он перестанет быть Абсолютом и станет предельным. Брама - первый проявленный Бог творящий, соединяющий в себе мужское и женское начало. Брама уже доступен для духовного исследователя через свои порождения, и , значит, Сам может быть представлен по закону подобия. Теософия и Агни Йога это полностью признают

Мой теска, отвечающий Вам, правильно высвечивает некоторые ошибки религиозного христианства, но и он ошибается,( Вы Бога, похоже, Существом представляете, творящим, мыслящим и тому подобное, как же это совместить с Абсолютом? ) думая что Бог - не Существо, что Он не мыслящий и не Творящий. Ведь, все эти качества присущи каждому живому существу, Бог то - живой!
Видимо, теософы не понимают, что значит "творить".

У Вас несколько занижены качества Бога, или, наоборот, завышены Ваши способности познавать Бога. У индусов идея Бога, Логоса, Творения изложено более глубоко и подробно, чем у орт. христиан, вы же повторяете сейчас зады орт. христианской теологии. Богу Отцу христиан соотв. Брама, то есть за бортом остается самый высокий Принцип, который и есть Бог теософов