Старый 08.06.2015, 12:02   #10
Сергей Георгиевич Джура
 
Аватар для Сергей Георгиевич Джура
 
Рег-ция: 16.12.2002
Адрес: Донецк, Новороссия
Сообщения: 1,675
Благодарности: 7
Поблагодарили 724 раз(а) в 502 сообщениях
По умолчанию Ответ: Донецк:Июнь в Новороссии

О БОРЬБЕ ЗА ЧИСТОТУ УЧЕНИЯ

Разговор о книге «Нектар жизни» А.Котляра на сайте «Адамант» с самого начала принял яро обвинительное направление. Звучит набат: кто не с нами, тот или враг Учения, или равнодушный обыватель, затесавшийся в рериховские круги, или не имеющий распознавания недоучившийся рериховец, или обработанный и оболваненный сторонник Израильского общества Живой Этики (ИОЖЭ), попавший под их магическое воздействие. Должен сразу заявить, что наше общество придерживалось, и всегда будет придерживаться принципов Учения и ни с кем, ни в каких коалициях не состояло и не состоит, хотя члены общества всегда искренне радуются каждому полезному проявлению, от кого бы оно ни исходило: от МЦР, её оппозиции или имеющих свою неповторимую линию поведения и действия. В то же время мы скорбим по каждой грубой ошибке, осуждаем то или иное действие, но никогда не только не обвиняем совершивших неправедные с нашей точки зрения действия, но даже в мыслях стремимся не допускать подобных осуждений. Мы считаем, что даже оставивших, своего учителя или наставника не до конца доучившихся, а потому несостоявшихся учеников не следует называть предателями, хотя и редкий кто из них не оклевещет после своего ухода учителя. Им надо быть благодарными, ибо они закаляют и укрепляют тем самым учителя, хотя он постоянно скорбит о них. Ведь у них ограниченный выбор: рано или поздно осознать то, что мала вероятность того, что Иерархия признает их преданность Ей, ибо не прошли испытание на преданность своему земному наставнику; или успокоить свою совесть – внушить себе и всем окружающим, что наставник недостойный той роли наставника или учителя, а то и вообще служит тьме, то есть оклеветать его. Это я говорю для того, чтобы было понятнее, почему так много рериховцев охотно принимает участие в нападках, а порою и травле кого-либо. Именно к такому выводу пришли я и мои сотрудники после исследования книги «Нектар жизни» и всех событий последовавших после её издания и распространения.

Начнём со знака ИОЖЭ. Существует великое множество использования знака триединства и особенно в соединении с другими наиважнейшими и почитаемыми символами. На каком таком основании знак ИОЖЭ причислен к знакам тёмным, как это стремится показать Михаил Бакланов, мне совершенно не понятно. Ни одного внятного аргумента не предъявлено – одни домыслы и предположения. Вот не нравится ему, что шестиконечная звезда, которая стала символом государства Израиль, не совсем похожа на знак Вишну, а учитывая то обстоятельство, что еврейский народ зародился под лучами Сатурна, то вывод видимо должен напрашиваться сам собой: тот, кто использует этот знак и сам от тьмы или находится под её влиянием. Но можно было бы послушать и саму Нину Зальцман на последней конференции в СибРО и убедиться в том, что она хорошо владеет понятиями символов, представленными в мировых религиях, и тем более в иудаизме. Может быть издательство «Дельфис» и взяло бы знак Знамени Мира, но оно не вправе было рисковать возможным изъятием всего тиража. Уж как не стороннику МЦР М. Бакланову не знать, что знак незаконно приватизирован. При этом странно, что глубокомыслящий и талантливый философ М. Бакланов, искренне борющийся за чистоту Учения, не обратил своего внимания на то, что после приватизации наступил второй акт действия умаления Знамени Мира. Казалось бы, если приватизировали, так уж несите с честью и гордостью это Знамя. Но МЦР неожиданно образовал с последователями и сторонниками конвенции Гаагской мирной конференции, идущих под Голубым Щитом, единый комитет по рериховскому наследию. Их вообще не смущает, что именно эта конвенция явилась главной причиной прекращения продолжения действий по подписанию Пакта Рериха в послевоенное время. Да и комитет Голубого Щита находится под покровительством принца Уэльского и династии Габсбургов. Видимо для борцов с «Нектаром» это уже является мелочью.
Далее клевета, подлог, выдумки, передёргивания только разрастались. Вот общественности предлагается ознакомиться с текстом переписки Сергея Васильева из Барнаула с Ниной Зальцман, из которой почему-то делается вывод о далеко идущих захвтнических целях Израильского общества и их планах о воздействии на сознание. При этом никого не трогает, что это была частная переписка. К тому же из этой переписки, если посмотреть добрым взглядом, можно сделать и противоположный вывод. Ну как же: ведь в борьбе с врагом все средства хороши! И, наконец, главный аргумент обвинения: минералы. Это и подарок В. Тузлуковым камня с 722-мя гранями. Вспомнили о том, что ювелир-огранщик, названный теософом, на самом деле, в предположении из Люцис Траста, организации, основанной последователями Алисы Бейли. И в сознании борцов за чистоту Учения сразу же внедрилось ещё одно «убедительное» доказательство причастности ИОЖЭ к делу тёмных. При этом вспомнили и о том, что Московское теософское общество давно находится во власти Люцис Траста. Не могу сказать, захвачено оно ими до конца или частично, но в том факте, что они пропагандируют труды Алисы Бейли, может убедиться каждый желающий. Но почему-то дружба Татьяны Бойковой с одним из таких пропагандистов, Константином Зайцевым (ник Заяц), никого из борцов за чистоту Учения не трогает. Как же, ведь именно он и помог наладить работу сайта «Адамант» после ухода Романа Усова! Так вернёмся к минералам. Они действительно широко применяются в оккультных, но далеко не обязательно в неблаговидных целях. Камень с 722-мя гранями применяется для определения негативных воздействий и защиты от них. Этот камень – своеобразный терафим. Использование минералов в качестве терафимов известно с самых древних времён. Конечно, если бы их использовал Бакланов или Владимиров, то, полагаю, было бы всё нормально. А то израильтяне, которые к тому же продемонстрировали возможности воздействия минералов-терафимов в стенах Музея-института семьи Рерихов (МИСР)! К тому же А. Котляр ещё посмел и засыпать периодически во время встречи. Предположили, что он медиум, имеющий выход эфирного тела. Только, спрашивается, почему в коллеге-поэте не предположить в соответствии с добрым глазом действия служения во благо в Тонком Мире? Ирине Богдановской и Людмиле Матвеевой, тепло пригретой в гостеприимном Музее, спасибо было бы сказать за приглашение. Ведь творчество именно этих поэтов: Ирины Богдановской, Елены Туркка, и Аарона Котляра пропагандировали руководители Музея А.А. Бондаренко и В.Л. Мельников. Заметьте, не своё творчество, хотя оба пишут стихи уровнем не ниже. Конечно, всё возможно в нашей жизни. Но только почему применение камней надо сразу же предполагать в негативных и корыстных целях, например захват Российского рериховского пространства, не имея на то малейших и убедительных оснований?
Да, представители ИОЖЭ активно действовали по всей стране, знакомились, выступали на форумах, конференциях. Но разве это есть плохо? Никто не сказал напрямую, но многие противники НЖ явно намекали на национальную принадлежность сотрудников ИОЖЭ. Как можно верить евреям, правда? Они же под Сатурном родились! Только не знают или забывают многие рериховцы, что еврейский народ был рождён по замыслу Владыки для ускоренного развития человечества, ибо на определённом этапе требовался развитый интеллект для овладения материей, и лучи Сатурна способствовали этому. Нельзя забывать, что и сам Владыка неоднократно воплощался в еврейском народе, так же как и Елена Ивановна Рерих. И задачу Владыка ставил перед Зинаидой Фосдик в предполагаемом её возвращении в Россию: объединить высокоразвитый еврейский интеллект с пробуждающейся русской духовностью. К тому же надо учитывать и то важнейшее обстоятельство, что после битвы Урана с Сатурном, произошло усиление разделения человечества по черте между Светом и тьмою. Высшие Огнесферы, находящиеся под управлением Урана, приняли под своё покровительство лучшую и светлую часть еврейского народа. Не случайными были Указания о Небесном Иерусалиме и об Израиле как о Посвящённом. Между прочим, такое же разделение происходит и во всех других народах. И даже в процентном соотношении сейчас трудно сказать, кого будет больше на Сатурне: евреев или каких-либо других народов. И если бы Нина Зальцман или Аарон Котляр были бы не активны на территории своей бывшей родины, то я бы был крайне удивлён.

Знаком ли я с членами Израильского общества? Да, именно так. Но не спешите меня зачислять в «некторианцы». Хотя прямо могу сказать, что они на меня произвели прекрасное впечатление. И сейчас, когда на них обрушилось столько клеветы, я более всего укрепляюсь во мнении, что члены ИОЖЭ – устремлённые и благожелательные люди, искренне желающие всеобщего объединения рериховцев. И к России они относятся куда лучше, чем группа очиститетелей Учения из России.
Воздействовали ли сотрудники ИОЖЭ на меня и моих сотрудников? Никоим образом. От самого начала я имел к ним симпатии как к людям, но понимал, что с обеих сторон было опасение в навязывании своего понимания многих вопросов вокруг Учения. Хотел было пригласить к нам в общество, но воздержался по тактичности – они были приглашены не мною, и у них была своя программа во взаимодействии с другими рериховцами. Не хотелось нарушать их планов. Так мы «семьями» и не подружились. И сейчас я об этом немного сожалею. Но не спешите опять-таки потирать руки, любители ярлыков: «Вот он самый ярый «некторианец», – мы же говорили!»
О самой книге и вообще мировоззрении А. Котляра. Для этого предварительно хочу напомнить о том, каким образом Учение входит в жизнь человечества. Оно входит неисповедимыми путями через наслаивание пространства мыслями Учения. Если бы Владыка рассчитывал только на рериховцев, то будущее Нового Мира было бы под вопросом. Даже обыкновенные люди, не прочитавшие не одной строки из книг Учения, улавливают некоторые Знания из пространства, не будучи медиумами или психиками. Если же говорить об утончённых духах, коим без сомнения является А. Котляр, так много впитавший и применявший Учение на практике, к тому же как поэт и музыкант, то восприятие им всего того, что Владыкою заложено для человечества в пространстве, является закономерным. И в основном, что написано Аароном Котляром, соответствует Учению, хотя и в своеобразном индивидуальном преломлении. Можно, конечно, спорить о вкусах, о манере изложения каких-либо образов или смыслов, но в целом существенных ошибок в его записях я не нашёл. Но отметил, что такому аналитику как Владимир Макаров самому было бы хорошо изучить тонкости Учения. Всё что он выразил в сравнении Учения с записями Котляра, – это проявление его собственного недоброжелательного восприятия текстов автора.

Но записи Аарона Котляра, конечно, не есть новые грани Учения, подобные Граням Агни Йоги, записанными рукою Бориса Абрамов, имевшего прямой канал с Владыкой. В записях Котляра нет новизны, одного из важнейших признаков Даваемого Владыкою Учения. Именно потому записи Котляра – это одна из немногих пока книг, которых скоро будет тысячи, как и множество самих авторов, подобных Котляру. При этом я не сравнивал бы его записи с похожими на первый взгляд записями В.А. Павлюшина, полученных тем же образом, но имеющих множество ошибок и ложных сведений. Тем более записи Котляра нельзя сравнивать с книгой «В мир человеческий» Ирины Дарневой, источник записи которой явно тёмный, ибо даже написана она языком уицраоров. Кстати именно у Дарневой содержатся ложные представления об окончании времени борьбы во всех смыслах и соотношениях, когда фактически происходит призыв к отмене Космических законов. У Котляра нет ложных сведений, и он не ведёт сознание к тьме, как ему хотят приписать некоторые любители обвинений.

Есть ещё одно обвинение, брошенное Израильской группе. Сотрудники ИОЖЭ не скрывали, что получали и продолжают получать послания от Владыки, Бориса Абрамова, Натальи Спириной, Людмилы Митусовой и, конечно, Евгении Беднарской. Возможно ли это? Однозначно скажу, что да! Стоит лишь только непредвзято и доброжелательно ознакомиться с многочисленными примерами подобного, явленного и теософам, и рериховцам, то сомнения быстро развеются. А чем хуже их всех А. Котляр, с 1980-х годов занимающийся Учением и имеющий куда больше опыт в изучении Его, чем его многочисленные оппоненты?

Не идеализирую А. Котляра. Легко поверю, что он вполне может позволить себе даже выпить вина, но если бы пьющим или алкоголиком его кто назвал, то никогда не поверил бы тому.
Недоброжелательство и клевета имеют свойство быстрого нарастания. Хорошо бы так добрые мысли мгновенно подхватывались. Вот уже пишущая братия заключила в свой вихрь и сотрудников Музея-института. А ведь буквально недавно большинство участников группы осуждающих гордились тем, что находятся в стенах этого учреждения, участвуют в конференциях, стояли рядом и пожимали руку Бондаренко и Мельникову. Уж позвольте и мне тоже высказаться немного о них, ведь я являюсь многолетним их оппонентом по многим вопросам. Но именно оппонентом, но не врагом. И это большая разница. На моих глазах происходило становление Музея-института семьи Рерихов (МИСР), выросшего буквально из небольшого наследия Рерихов, сохранённого Л.С. Митусовой. Многие рериховцы даже не оценили скромность В.Л. Мельникова, приписавшего всю славу создания Музея Митусовой. А ведь именно он и был инициатором и зачинателем этого Музея. На моих глазах возрастал уровень и размах деятельности этого учреждения. Мало где можно обнаружить такую высокую требовательность к точности изложения фактов и аргументов. Фактически Музей-институт на деле, а не на словах продолжил идеи Юрия Рериха, основанные на точности, скрупулёзности, документальности и прозрении важности направлений в научных изысканиях. Я уже не говорю о самой широкой культурной, научно-популярной и общественной деятельности. И такая деятельность во вдохновенном и ежедневном труде на продвижении философии семьи Рерихов, безусловно, не идёт ни в какое сравнение с оценкой их деятельности со стороны тех, кто не принял на себя даже малую ответственность, но берёт на себя право определять имеют ли право Бондаренко и Мельников находиться в лидерах Рериховского движения.

Имея многолетнюю практику работы с людьми, могу смело утверждать, что ярый и неразборчивый фанатизм происходит при бессистемном изучении Учения в течении 3-5 лет. Многие последователи Учения пребывали многие годы в самых разнообразных псевдооккультных системах, но в свой стаж пребывания в РД зачисляют и эти годы. Именно они-то и являются самыми фанатичными и склонными к осуждению людьми. Именно потому мне очень жаль, что среди всей этой компании оказался и А.В. Владимиров, глубокомыслящий философ Учения, радовавший своими размышлениями во многих статьях. И ещё печальнее, что к этой компании присоединилось уважаемое мною СибРО, словно кто-то покушался на авторитет Б.Н. Абрамова или Н.Д. Спириной. Надо же такую рекламу создать обыкновенной книге тонкочувствующего поэта А. Котляра, сравнивая её с Агни Йогой и Гранями Агни Йоги!

Самое печальное, что компания развернулась именно в тот момент, когда появились первые попытки к всеобъединению РД. Стало появляться взаимопонимание и реальное стремление к очищению.

7.06.2015 г.

Олег Чеглаков
__________________
Всего Светлого!
Приглашаю на сайт www.roerich.com
Сергей Георгиевич Джура вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Развернуть/свернуть список спасибок (6)