[Д.И.В.]

Конечно, можно понять тех, кто не может испытывать вообще какие бы то ни было чувства к предмету обсуждения. Дух может отзвучать лишь на действительность, но не на рассудочные умозаключения и описания. Поэтому, такие люди и отвечают, и поддерживают всякий диалог на форуме – лишь бы он был достаточно жизнеспособен, а не уходил в какие-то напыщенные, притянутые за уши восхваления, или же наоборот в слишком уж безосновательные насмешки и умаления. Можно понять и тех, кто испытывает чувства только к части из того, что тут обсуждается, не в силах пока что вместить всего.

Тем не менее, об ОСНОВАХ надо писать. Их надо знать - как формы, которые рано или поздно, так или иначе, тут или где бы то ни было - но наполнятся действительным содержимым. Тем, что можно уже и не выражать в словах, но просто чуять у себя внутри, как неотъемлемое ощущение Бытия.

Но, каждый волен устремляться к тем формам, которые он считает для себя наиболее приемлемыми.

Далее, мне бы хотелось привести тут фрагмент из "Сердца Азии" Николая Рериха. Этот фрагмент привести очень просто, в отличие от предыдущих, так как текст этой книги есть в библиотеке сайта www.roerich.com:

«Ближе к области Шигадзе, на живописных берегах Брамапутры и в направлении к священному озеру Манасаравар, еще совсем недавно существовали Ашрамы Махатм Гималаев.

Когда вы знаете это, когда вам известны факты, окружающие эти замечательные места, вас наполняет особое чувство. Здесь еще живут престарелые люди, которые помнят их личные встречи с Махатмами. Они называют их "Азары" и "Кутхумпа". Некоторые жители помнят, что здесь была, как они выражаются, религиозная школа, основанная Махатмами Индии. На этом дворе Гомпа произошел эпизод с письмом, которое, было съедено козою и феноменально затем восстановлено. Вот в этих пещерах они останавливались, вот эти потоки они переходили, вот в этих джунглях Сиккима стоял их внешне так скромный Ашрам. Посторонним людям, которые не бывали в этих местах, вопросы о Махатмах не могут быть существенные.

Пройдя эти необычные нагорья Тибета с их магнитными волнами и световыми чудесами, прослушав свидетелей, и будучи свидетелем - вы знаете о Махатмах. Я не собираюсь начать убеждать о существовании Махатм. Множества людей их видели, беседовали с ними, получали письма и вещественные предметы от них. Если же кто-то в неведении спросит: "Все-таки не есть ли это миф?" - посоветуйте ему прочесть труд профессора варшавского университета Зелинского о реальности происхождения греческих мифов. Впрочем, вообще не пытайтесь убеждать. Знание входит в открытые двери. Если предрассудок существует, он должен быть изжит изнутри. Нам важно фактами установить, на каких огромных расстояниях живет одно сознание и насколько это сознание свободно открыто для будущего.
На всем Востоке почитание понятия Учителя дало облику Гуру сокровенность и недосягаемость.

Понятие Гуру - Учителя только на Востоке возносимо с таким почитанием и достоинством. Напомню из Агни Йоги легенду о мальчике индусе, познавшем Учителя.
"Спросили его:
"Неужели солнце потемнеет для тебя, если увидишь его без Учителя?"
Мальчик улыбнулся:
"Солнце останется солнцем, но при Учителе мне будут светить двенадцать солнц".
Солнце мудрости Индии будет светить, ибо на берегу реки сидит мальчик, знающий Учителя".

"Есть проводники электричества, также есть объединители познания. Если варвар посягнет на Учителя, скажите ему, как человечество назвало разрушителей книгохранилищ".

Основа Востока укрепляется понятием Гуру. Какие прекрасные выражения и достойные жесты находятся в Индии в отношении Учителя.
Многие индусы, китайцы и японские ученые знают многое значительное о Махатмах, но почтение перед Учителем, характерное для Востока, препятствует им объявлять это свое знание посторонним. Значение слово Гуру - Учитель, духовный руководитель, действительно во всей Азии очень затрудняет вопрос осведомления о Махатмах. Легко понять, почему многие путешественники по Азии вообще не встретились с этим вопросом. Или незнание языков, или совсем противоположные интересы, или просто неудача во встречных людях не позволили им увидать многое ценное. Ведь все мы знаем, как, посещая музеи и храмы без особого разрешения, мы не можем изучать склады и сокровищницы, где иногда хранятся наиболее ценные предметы».

Даже они, Рерихи, только лишь шли по Пути, на котором попадались лишь костры Тех, кто шел впереди с еще теплой золой и тлеющими углями в них. Что же говорить тогда о нашем поколении? Что досталось и осталось нам? Приходится надеяться на Будущее и ждать. Чего? Тот, кто допускает хотя бы в малой степени возможность существование Закона Перевоплощения – тот может понять, что ничто не оканчивается насовсем. И просто так. Всё имеет своё продолжение. Все Они вернутся другими. …