[АлексУ]

Сообщение от Владимир Чернявский

Сергей прав в том, что понимание этого положения А.Й. порой принимает гипертрофированный характер. При этом он считает, что понимание этих терминов следует искать вне Агни Йоги. Хотя, на мой взгляд, полное объяснение этих терминов есть именно в текстах самой Агни Йоги - нужно, просто, вдумчивое осмысленное чтение, чего, увы, не хватает многим читателям.

Прошу извинить, если в чем-то повторюсь - дискуссия уже большая, все не усмотришь.
Буквально сегодня прочитал в книге "Сердце" два параграфа, которые относятся к обсуждаемой теме, объясняя некоторые аспекты вопроса.

577. В трудах старых отшельников можно найти замечание: Добро есть благоухание, зло есть ядовитое зловоние". Конечно, это замечание понимается, как символ. Но вдумчивый физиолог поймет, что и в этом определении заключается поучительный химический опыт. Претворение энергии в аромат есть очень определенный факт. Когда утверждается о благоухании фризий или фиалок, можно предполагать о близости физической или тонкой энергии Доброго Начала. Наоборот, запах тления сопровождает все низкое как на физическом, так и на духовном плане. Значит, эту химическую реакцию можно уловить и так еще ближе подойти к трансцендентальному физиологическому нахождению.
... У сердца пламенного приближение каждой сущности вызывает своеобразное употребление чувства обоняния внутреннего. Удушия сердечные происходят часто от таких приближений. Ни ветер, ни очищение воздуха не помогают там, где сама энергия зла образует как бы воронку, но, конечно, и добро дает облегчение. ...

Из этой цитаты, в частности, видно, что понятие "темный", вернее один из его аспектов - понятие зла, - является вполне объективным, а не относительным. Оно проявляется на Тонком плане "мутным" свечением, а на физическом плане - например запахом тления, ощутимым для пламенного сердца. Можно сказать, что "темный" - это инволюционирующая, разлагающаяся, тлетворная сущность (или разлагающаяся часть этой сущности). Для более полного понимания этой объективности наверное нужно посмотреть пары противоположностей, являющие какие-то стороны или аспекты, или проявления пары понятий "темный"-"светлый". Одна пара - это зло-добро, физически проявляющаяся в различие в запахе. Другая пара, которая приходит на ум, это насилие-ненасилие над свободной волей человека. Эта пара является определяющей в различении Белого Братства от братьев тьмы, но и в простых людях эта пара, возможно в меньшей степени, тоже определяет их сущность, их "светимость" или "затемненность".
Интересен следующий параграф книги "Сердце". Косвенно в нем объясняется, почему в Теософии не акцентировалось внимание на понятиях "темный"-"светлый", а в Агни-Йоге акцентируется.

578. В письмах переводимых (наверное "Письма Махатм", которые переводила ЕИ?) можно видеть, насколько Наше руководство было дальше от всех земных действий, совершавшихся по высшему плану. Закон свободной воли не разрешает приближаться к ближайшим действиям. Но сейчас условия планеты изменились, нормы закона напряжены. Мы должны изыскать меры близкого руководства, бережно напрягая сущность свободной воли. Этим задача очень осложняется. ...

Т.е. напрямую здесь не говорится "почему", но можно понять. "Условия планеты изменились". В 36 г. началась битва Армагеддона, и было бы странно не предупредить своих соратников о скрытых, но объективных противодействиях и врагах. И объяснить "трансцендентально-физиологический" механизм, или причину, этих противодействий. То, что раньше было известно ученику от Учителя, теперь стало достоянием всех. Это естественный процесс расширения познания с изменением состояния мира и человечества.
О сознательно "темных" в этих параграфах ничего не говорится, но говорится, как относиться к "темным" проявлениям людей обычных.

... нужно очень чутко отнестись к человеческим качаниям. Глухонемые иногда совершают странные жесты, они не могут найти других форм выражения по своей ограниченности. Но разве не так же ограничены люди, не знающие сердца?
Следует не смеяться над бедностью, но, не подавая вида, терпеливо подвигать ее к образу, достойному выражения. Ту же терпимость нужно проявить и при всех уродствах. ...