Цитата:
Сообщение от Bolkanlit jasvami , зачем спешите обвинять Блаватскую и Махатм. Сперва ознакомтесь, какие представления о боге они признают или отбрасывают. Возвращаясь к термину "безличный Бог", должна добавить, что, вкладывая в понятие Бога то понимание, которое связано с представлением этого понятия в умах масс, определение такого Бога, как безличного, будет, попросту говоря, чудовищной нелепостью, полною непродуманностью. Потому, лишь принимая Бога за Непостижимое Начало, за Единый Закон всякого существования, мы можем говорить о Его безличии. Также если сказано, что Бог Беспределен, то возможно ли, чтобы нечто беспредельное имело форму или облик? Как Бог, будучи беспредельным, может стать предельным и конечным? Потому лишь представление Бога, как Божественного, Неизменного, Непреложного, Вездесущего и Беспредельного и Непознаваемого Принципа может, действительно, ответить всем запросам и пояснить многие недоразумения. e] |
Так что, разве такое, например, высказывание - не свидетельство заблуждения Блаватской?
Бог есть Дух, который беспределен, но этот дух живет в определенном теле, которое и есть материальной Вселенной, имеющей и форму, и границы.
Кроме того, дух не есть чем-то безликим и бесформенным, ибо является живой энергоинформационной сущностью, примитивную форму которого видим в элементарных частицах.
Он также не есть "неизменным" и "непознаваемым", ибо все живое развивается. А поскольку мы сами - духи из того же рода, все глубже познающие себя, то и Бог-Дух, познаваем.