Старый 09.03.2012, 17:09   #8
Selen
Banned
 
Рег-ция: 08.09.2004
Сообщения: 4,590
Благодарности: 311
Поблагодарили 368 раз(а) в 299 сообщениях
По умолчанию Ответ: Три аспекта Беспредельности

Цитата:
Сообщение от Swark Посмотреть сообщение
Как решить такое противоречие, если Беспредельность одна, то и у Вас и в Учении это то же самое, как же могут быть противоречия?
ну во-первых, Беспредельность Учения это отнюдь не моя Бесконечность ибо Беспредельность Учения это То что разворачивается в "моей" Бесконечности, т.е. это нечто идущее ОТ ТОЧКИ... моя Бесконечность это нечто что точку имеет в виду внутри себя

во-вторых, в самом определении "моей" Бесконечности заложено семя противоречия и не одного, и именно из этих противоречий с неизбежностью следует обязательный спутник Бесконечности... подробности увы, я не уловил, но примерно так

От необходимости совместить эти противоречия (да и многие другие) и рождается (если можно так сказать) неотъемлемое следствие, спутник, а также условие СТАБИЛЬНОГО, т.е. неизменного существования "нашей" Бесконечности - то, что называется Вечным Движением какого-то ограниченного количества субстанции Бесконечности с Вечным изменением и переходами этого количества в качества и обратно.

Вот сейчас самое время напомнить, как надо правильно устремлять мысль, представляя Бесконечность. Её (мысль) надо представить как имеющую начало ВОВНЕ и устремленную вектором к центру-точке, а вокруг центра-точки вечный круговорот того, что открывается, например, как энергия физикам, это тот, уже существующий Вечно вечный двигатель, который будет работать вечно, ибо его источник Вечен и Бесконечен! Природа же мысли, в связи со сказанным выше, есть природа центростремительная, т.е. стремящаяся к центру. Следовательно, всё то, что мы называем мыслью и считаем своим порождением, рождающимся в недрах нашего ума и далее устремленным в пространство, на самом деле априори приходит к нам ИЗВНЕ.

Теперь мы можем рассмотреть, какие следуют выводы из принятия "нашего" определения. Следствием этого будет то, что называется Законы Природы. Законы, которые существует сами по себе, для поддержания и бытия которых Личность не требуется. В этом сила Законов, ибо их конкретные правила и установки имеют начало и опору в абстракции АБСОЛЮТА БЕСКОНЕЧНОСТИ. Это делает их незыблемыми и недоступными влиянию Сознательной Воли.
Закон тем и отличается по определению от Правила, что он НЕ может меняться. Правило может, Закон - НИКОГДА.
Самый первый Закон, который приходит на ум, это Закон сохранения Энергии. В этот ряд можно поставить все Законы сохранения, которые известны науке: закон сохранения массы, закон сохранения импульса, закон сохранения момента количества движения, закон сохранения заряда и т.д. и т.п. Все эти законы это законы сохранения, ибо они стоят на страже выхода в АБСОЛЮТ, ибо НИЧТО НЕ МОЖЕТ И НЕ ИМЕЕТ ПРАВА ВЫЙТИ ИЗ ЭТОЙ ИГРЫ ВЕЧНОГО ДВИЖЕНИЯ.

От осознания этого совсем недалеко до осознания собственного бессмертия, осознание, которое, будучи свободным, от вожделений, потребностей и привязанностей наполняет вас отнюдь не блаженством, а УЖАСОМ, ибо нелегко вместить знание невозможности покоя и успокоения в принципе. И здесь выбор небольшой: либо вы пойдете путем собственного саморазрушения сознания до состояний забвения и обретения вожделений, которые начнут возвращать вас обратно к исходному осознанию бессмертия с повторением саморазрушения, либо вы пойдете путем обретения необходимости найти радость в самом движении, найти радость в вечной битве с вечно нарождающимся хаосом, найти радость в бесконечном устремлении к бесконечному совершенствованию бытия.

Кто смог вместить в себя понятие БЕСКОНЕЧНОСТИ, для того понятия Времени и Пространства, Сознания и Материи не являются уже чем-то неприступным и непостижимым, ибо любую цепь вопросов и ответов на них можно довести до понятия БЕСКОНЕЧНОСТИ. Например, проблема возникновения ДНК.
Противники случайного возникновения живого апеллируют к теории вероятностей, дескать, мысль о возникновении живого в результате случайных взаимодействий молекул столь же нелепа и неправдоподобна, как и утверждение, что ураган, пронесшийся над местной свалкой, может привести к сборке Боинга-747 или мартышка, беспорядочно барабаня по клавиатуре пишущей машинки, случайно напечатает, например, 66-й сонет Шекспира.
На фоне БЕСКОНЕЧНОСТИ любой немыслимо гигантский количественный параметр есть всего лишь МИГ, а это значит, что он НЕ может НЕ быть НЕ реализован. Это значит, что и НЕ было момента, когда он был НЕ реализован. А это значит, что он имел место ВСЕГДА. Это значит, что никто ничего не творил, ибо это было всегда, ибо всегда была, есть и будет БЕСКОНЕЧНОСТЬ. Нравится нам это или нет, понимаем, мы это или нет, но физическая материя, духовная материя, живая материя существовали и существуют ВСЕГДА, а их ВЕЧНОЕ взаимодействие и обеспечивает ВЕЧНЫЙ ПОКОЙ БЕЗДНЫ БЕСКОНЕЧНОСТИ.
Здесь самое время изречь другую мудрую фразу: «причинно-следственная связь, взаимозависимость и взаимообусловленность всех наблюдаемых явлений вовсе не означает, что имело место некая ПЕРВАЯ ПРИЧИНА и, тем более, что будет иметь место некое КОНЕЧНОЕ следствие».

Итак, что можно сказать о порождении Бесконечности, о Её спутнике, о том, что называют Вечным Движением или Дыханием Вечности? Ему должно быть присуще всё противоположное из того, что присуще Бесконечности. Это такие принципы как дискретность, сложность, конечность во всех проявлениях, относительность….

Например, дискретность. Мы ее наблюдаем везде и во всем. Ее сутью будут скачкообразные переходы от одного качества с сопутствующими свойствами к другому качеству с соответствующими свойствами, т.е. нет плавных переходов. Таблица Менделеева это подтверждает, кванты энергии это подтверждают. Можно при желании найти достаточно примеров аналогичных, но, пожалуй, самое замечательное то, что на основании дискретности мы можем предположить и дискретность сознания. Это объясняет, почему одним дано, а другим, хоть кол на голове чеши - не дано.
Существует закон перехода количественных изменений в качественные. Его проявления также подтверждают скачкообразные переходы.

Другой атрибут - сложность. Следствием этого является необходимость существования систем, сообществ, т.е. запрещено бытие некоей изначально простой частицы самой по себе. Если это допускается, то только как бег, переход из одной системы в другую. Фотоны, нейтрино, электроны - тому подтверждение. Кроме того, этот принцип выявляет к бытию такое понятие как Иерархия. А отсюда, такие феномены, как подчиненность, власть, сила и прочие следствия, а также такой феномен, как вмещение в более сложноорганизованной структуре возможностей и потенций более низких, и, в то же время, опора на них, т.е. пока они (низшие) в тебе есть вместе, то и ты "есть" т.е., имеешь бытие.

Далее. Конечность. Здесь, пожалуй, справедливо выражение ''Ничто не вечно под луною''. То, что родилось, обязательно должно умереть. Должны иметь место некие Законы о Сроках, предписывающие продолжительность бытия Системы или Сообщества. В рамках самой Системы возможна вариация, т.е., продление бытия кого-то за счёт преждевременной смерти другого. В этой связи милость к достойному наказания или смерти будет нарушением Закона Справедливости, но в рамках другого Закона - Закона Равновесия Боли – вытекает обязанность быть более суровым к кому-то другому.

Состояния, которые будут образовываться внутри целостных систем, не могут оставаться в состоянии покоя и равновесия, ибо здесь мы вступаем в запрещённую зону аспектов Бесконечности. Достигнув определённого уровня относительного динамического равновесия, они должны каким-то образом повернуть вспять, либо исчезнуть, либо освободить место противоположностям, либо перейти на другой уровень, чтобы начать всё сначала, Это хорошо стыкуется с той повсеместной картиной ритмов, которые мы наблюдаем в мире.

Относительность. Её можно понимать по-разному (в этом уже есть проявление относительности), но самым важным будет необходимость существования принципов дуализма, т.е., всё, что существует, есть единство и борьба противоположностей. Кроме того, рост, развитие одной крайности может идти только за счёт уменьшения потенциала другой крайности. Например, тщеславие, растёт за счёт скромности, честолюбие - за счет кротости, злобность - за счёт миролюбия. При других обстоятельствах и условиях, процесс может пойти вспять, в этом и есть относительность настоящего. Кроме того, всё познаётся в сравнении.

Любое следствие, которое вы выводите из аспектов БЕСКОНЕЧНОСТИ, будет иметь абсолютную власть ЗАКОНА. Например, БЕСКОНЕЧНОСТЬ не имеет формы, следовательно, всё, что внутри НЕЁ должно иметь форму, становиться формой, стремиться сохранить форму и т.д.

Принципиальное значение имеет, что вы принимаете, а именно; БЕСКОНЕЧНОСТЬ - это ВСЕПУСТОТА или ВСЕПОЛНОТА. Если вы склоняетесь к ВСЕПУСТОТЕ, вы придете к Буддизму. Если к ВСЕПОЛНОТЕ, вы придете к Истинному Христианству.
В Нашей жизни произошли грандиозные перемены благодаря вере в ИИСУСА ХРИСТА, поэтому Мы выбираем ВСЕПОЛНОТУ, а это значит БОГА!
Selen вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх