[mika_il]

Сообщение от Час

Концепция эволюции теософов и рериховцев находится в середине между дарвинистической эволюцией и концепцией креационизма.

Т.е. между двумя крайностями, представляющими самоуверенность и несостоятельность ученого.

Сообщение от Час

Это все еще концепция эволюции, но управляемой эволюции теми, кто давно закончили свою человеческую эволюцию. Основная идея этой концепции заключается в том, что эволюция человека происходит намного дольше, чем думают ученые, поскольку существует не только эволюция физической формы, но также и эволюции интеллекта и духа. Эти две последние эволюции занимают гораздо больше времени, миллиарды лет и даже не на одной планете. Все это имеет смысл только в рамках реинкарнации, которая не очень популярна в христианских странах, и поэтому эта концепция эволюции мало известна на Западе.

Вряд ли управляемой в административном смысле, скорее управляемой в смысле взаимозависимой. Было прямо сказано что физическая эволюция есть продукт монадической, психической и умственной (духовной) составляющей. И чтобы правильно её усвоить необходимо принять как постулат существование Единой Жизни, Дживы (или Монады, которая становится многочисленными монадами в гипотетическом начале гипотетического периода) и существование Разумных Строителей, творческая активность которых служит движущим фактором эволюции (взамен слепой случайности природных влияний и необходимости приспособляться ради выживания согласно дарвиновской концепции). Теософия хоть и говорит "эволюция", но подразумевает "Творение", каковое название отсутствует в словарном запасе науки. Иерархичность же классов Создателей не имеет смысла в природе, как не имеет смысла быть директором в семейном кругу или в обыкновенном быту. Она выступает на передний план в связи с необходимостью упорядочения этих классов, с тем чтобы в результате такого строгого порядка прийти к строго установленному и не случайному (как в случае теории эволюции) результату. Поэтому и получается при подобном подходе, что человек не способен эволюционировать из обезъяны, но вынужден происходить (или - необходимо происходит) от своего духовного прототипа, Небесного Предка или Адама Кадмона. Который одновременно есть и Иерархия Создателей в совокупности в одном смысле и само Единое Человечество во вселенской соборности в другом смысле.
Оба подхода - и научный (теория эволюции) и "эзотерический" (концепция Творения) могут быть признаны справедливыми и имеют право быть. Тут только важно учитывать разность областей практических задач ученого и "эзотериста". А поверхностных людей, не проникающих эту разницу, во множестве с обеих сторон - и со стороны научного сообщества и со стороны увлекающихся эзотерикой.