[paritratar]

Многие ушли в православие после Агни Йоги. По моему мнению, это так и должно быть. Они должны пройти азы православия и понять Основы НА СОБСТВЕННОМ ОПЫТЕ. Возможно (и очень часто) , они станут и критиками своих прежних идеалов. Наверное, это что-то из психологии, т.е. чтобы укорениться хорошо в новом нужно отрицать старое. Так работает наш ум - от хорошего к плохому без промежуточных или других каких-либо остановок. Уму не вместить Беспредельность. Ему нужна четкость, ЛИНЕЙНОСТЬ, ЛОГИЧНОСТЬ и т.д. Однако даже если из АЙ делают религию, то это все равно не получается, поэтому неизбежно разочарование. И нужна адекватная замена, будь то православие, буддизм, кришнаизм, нью эйдж и т.д. Но Агни Йога это нечто большее, чем очередная религия или течение в ф-фской мысли. Живая Этика - это синтетическое мировоззрение, которым пропитана наступающая Новая Эпоха, но которое имеет свои корни во всех мировых религиях в их неискаженных верованиях. Живая Этика это, прежде всего наука, которая познает мир опытным путем не отрицая действительное происходящее, не полагаясь всецело на очевидное. Живая Этика это нить культуры, стержень искусства, по которым работают настоящие мастера в кино, театре, живописи, музыке и т.д. Люди, следующие принципам Агни Йоги не ограничены рамками какой-либо религии, они открыты к диалогу культур и традиций. Мир изменяется и слава богу мы подготовлены к этим изменениям указами Живой Этики (в том случае конечно, если полностью следуем им).

Добавлено через 7 минут
"Есть два лагеря философов: верующие и атеисты. Первые признают существование Бога, и, чтобы найти духовную первопричину, обращаются к религиозным практикам. Приверженцы безбожия, однако, всего лишь анализируют материальные элементы и потому приходят к имперсонализму и отвергают существование высшей причины, будь то Бог, Сверхдуша или даже безличный Дух. Но в итоге и те, и другие философы подтверждают бытие Абсолюта, ибо, хотя они и держатся противоположных мнений, предмет их разногласия один - это высшая причина. Все они пытаются приблизиться к Абсолютной Истине".

Несмотря на все разнообразие философских течений, существует лишь две основных идеи о первопричине всего сущего. В наше время, сторонников этих идей, одних называют материалистами, которые видят первопричину в материи, и других идеалистами, которые уверены в ее духовной природе. Хотя идеи материалистов активно распространяются в обществе, их неспособность подтвердить свои многочисленные гипотезы о возникновении мира, жизни на Земле и т.д. указывает на то, что анализа лишь одной материи недостаточно, и причины этих, и множества других явлений, лежат вне материального мира.

Тем не менее, и те и другие философы прямо и косвенно подтверждают существование Абсолютной Истины, а рассуждения о наличии нескольких истин или об отсутствии истины как таковой - не более чем спекуляция. Именно поиском этой Абсолютной Истины, а не удовлетворением вечно возрастающих бытовых потребностей и должна заниматься настоящая наука.