[Владимир Чернявский]

"И ещё два трогательных облика не должны быть забыты. – отмечал Рерих. – Основатель так называемого манихейства, Мани, в третьем веке распятый на воротах города в Персии за синтез учений и за идею общины. Другой – Гуру-Камбала, отдавший голову свою как символ преданности и служения”.



Перед вами еще одно произведение Рериха “Конфуций Справедливый”, о котором художник писал: “В основе учения Конфуция лежит та же Община”. Он “должен был переезжать изгнанником с места на место. И его странственная колесница поставлена в храме вместе с его сочинениями и музыкальными инструментами”. Конфуций говорил: “Если любовью будут воспламенены сердца смертных, то весь свет будет наподобие одного семейства”. “Сознание, человечность и мужественность являются тремя мировыми качествами, но, чтобы приложить их, нужна искренность”. “Лицемерие есть порок ненавистнейший”. “Не делайте другим того, что не желаете для себя”.
Вспомним и Святого Франциска Ассизского. Рерих писал: “Пусть будет Он явлен благословляющим гнездо птиц”. “Он знал высокую мощь сердечной молитвы, которая единственно может привести к действительной любви”. “Вечно живой облик Св.Франциска Ассизского”, “которым я… восхищался при моём паломничестве по святыням Италии, - писал Рерих.Священная насыщенность Ассизи ощущается даже случайными прохожими”.



Картина Рериха “Бхагаван” посвящена Рамакришне, которого художник называл “светлым гигантом Индии”, “строителем во благе”, “великим проповедником добра”. Рамакришна любил всех и каждого. Все религии были для него “ в корне в равной степени истинными”. Он говорил: “Не говорите о любви к вашему брату – любите. Не рассуждайте о доктринах и религиях Есть только одна. Все реки текут в океан… Большая река прокладывает себе различное русло соответственно народам, времени, душам… Это та же вода… Теките к океану”.
Вспомним и картину Рериха “Странник Светлого Града”, созданную в 1933 году. В каталоге Соколовского указано ещё одно, точно не датированное произведение художника с похожим названием – “Странник лучезарного города”.
Говоря о великих Героев Духа, проложивших для нас путь в Будущее, Николай Константинович писал: “Все, ходившие неутомимо; все подлежавшие современному преследованию; все знавшие, что учение общего блага придёт непреложно; все знавшие, что каждая жертва общему благу есть лишь приближение путей”. “И бережно мы должны отбирать эти имена грядущего света, продолжая список их до современности”. Это те высочайшие примеры, которым мы должны стараться следовать!



В завершении доклада посмотрим еще одну картину Рериха “И Мы открываем врата”, созданную в 1922 году. Известен ещё один ее вариант – 1924 года.
“Думы претворятся в явь…” – так огненноустремлённо мечтал Н.К.Рерих. На картине мы видим вдали всё тот же любимый Мастером белый древнерусский храм, стоящий среди бескрайних, залитых тёплым лучистым светом просторов. Над открытыми в новую жизнь духовными вратами – благословляющая грядущее Чудо Богоматерь “Знамение”. “Дума о Культуре есть Врата в Будущее”, - писал Николай Константинович. Около дороги можно рассмотреть едва заметный небольшой камень с надписью художника ( две буквы, обозначающие “Рерих”). Вспоминаются слова: “Время разбрасывать камни и время собирать”. Сейчас пришло время собирать., и Николай Константинович уже принёс свой первый камень – камень основания – на постройку всеобъединяющего Храма духовной Культуры.
Рерих писал: “Как историк я люблю все периоды культуры, где бы она не возникала, но как русскому человеку мне особенно близок великий народ русский, которому суждено и великое будущее. Знаю это так же достоверно, как самую ближайшую реальность. (…) Мы живём и творим для будущего. Для этого будущего будем мы всячески оборонять Родину, если и не мечами железными, то мечами духа. Ради этой обороны мы должны быть готовы на такие проявления, которые называются славным русским словом подвиг”. Вспомним и провидческие слова Е.И. Рерих: “Россия пойдёт путём особым, … путём сотрудничества с Силами Света”. “…Победа Севера непреложна…”
На фотографиях Н.К. Рериха последних лет жизни мы видим величественный облик мудрого Старца. Каким пронзительным чувством и любовью к России наполнены его слова, записанные за год до ухода: “На подоконнике стоит открытый компас. Стрелка неизменно тянет к Северу. Пишу ли, читаю ли, глаз вскидывается за путеводною стрелою – к Северу”.
“А хорошо быть русским, хорошо говорить по-русски, хорошо мыслить по-русски”.



И в этих словах Рериха - “мыслить по-русски” - по сути и заключён духовный Завет, оставленный нам великим Мастером, который своей самоотверженной Жизнью и светоносным Творчеством начал слагать “России будущей чудную повесть”.