[Из сибири]

Главный вывод из приведенных аргументов:
-Космическое Право, о котором столько написано Еленой Рерих, относится к вопросам жизни в Астральном мире.

Страстное ярое уявление кама-рупы и низшего манаса в притяжении двух живых существ согласно Космическому праву в таком случае есть ни что иное как утверждение притяжения двух существ субстанциональных (вещественных) миров друг к другу в связи с тем, что они принадлежат к одному Буддхи.

А если к этому еще присовокупить вопрос делимости духа (Буддхи), то видимо групповую душу получаем. Так или иначе все это вопросы астрального мира с его страстной субстанциональной природой.

Возможно элементарии, которые остаются после каждого воплощения духа сами по себе продолжают некоторое самостоятельное существование. То есть образуют своего рода облако опыта и возможностей проявления, принадлежащих одному Буддхи. Продолжу мысль: Каждый из элементариев может иметь самостоятельное воплощение под воздействием общего импульса Танхи, влияющего на все облако элементариев (групповой души).

Но этот так - мысли вслух. Размышления для себя. Просто пытаюсь найти что-то конструктивное в том, что сейчас выкладывается на форуме.

Акаша - своеобразное "облачное хранилище" для всех скандх, которые были порождены чередой воплощения Монады.

Но самым странным при этом остается вопрос нити духа - Сутратмы. Если одно Буддхи, но разные нама-рупа (позволю себе использовать буддийский термин "имя-форма"), которые могут существовать одновременно во времени, в двух отличных друг от друга кругах сансар (цикл воплощения души), то ЧЕЛОВЕК как структура чрезвычайно усложняется. Одна монада (Атма-Буддхи) может быть в нескольких телах одновременно, плюс иметь независимые существования в тонком мире.

Этот принцип по сути уничтожает представление: "Одна монада - одно тело." Может быть это и правильно. Таким образом выдвигается главное положение: Монада - это цикл. Точка с кругом. Вихрь вращения для множества скандх. И мы оказываемся на философской территории Учения Калачакра.