[mika_il]

Сообщение от Андрей Вл.

Как думается, тут вот где "камень преткновения" (между УЖЭ и Теософией).

Хорошо, пусть термин "субъективно" заключает в себе "двойственные, тройственные и пр. дефиниции", но это не помогает решить "проблему расхождений" (между Е.П.Б и Е.И.Р.), а именно, существует ли осознанное пребывание в "тонком мире" (кама - локе) для развоплотившейся Индивидуальности?

С точки зрения Е.И.Р. и христианских каббалистов, - да, с точки зрения Е.П.Б., - нет!

Вы же знаете, что в основе пояснений всех состояний в Теософии лежит в первую очередь четкое различение между личностью и Индивидуальностью. Т.е. сначала необходимо сверить классификации, а потом искать объяснений в интерпретациях. Насколько я понимаю, наша (теософская) классификация не ставилась под сомнение и принципиально не уточнялась (не изменялась) Е.И.Р. Ожидать принципиальных разночтений в этом случае, кажется, маловероятным.
С огромным уважением к Вашей последовательности в приверженности к поиску истины и огромному пласту знаний, всё же отмечу непонятное мне в "место" в Ваших рассуждениях. А именно:

в "тонком мире" (кама - локе)

Почему? Почему "тонкий мир" соответствует кама-локе? Обращу внимание на два места из "Инструкций":

Такой адепт остается на астральном (невидимом) плане, связанном с нашей землею, и впредь движется и живет, обладая всеми своими принципами, кроме камарупы и физического тела...

определенно ни "астральное", ни "тонкое" в таком пояснении не соответствует "камарупическому", поскольку последнее недвусмысленно исключается из первых. И еще одно:

"Обитатель"... описан в "Занони"... – термин введен Бульвер-Литтоном в романе "Занони", символическая фигура мистического обитателя пограничной сферы между физическим и тонким мирами. Олицетворяет все неизжитые темные стороны человеческой души, которые "набрасываются" на дерзающего посягнуть на то, к чему еще не готов.

Не напоминает ли Вам такое описание символизм именно камарупической "оболочки" теософов и человеческого "элементария" каббалистов и розенкрейцеров? Мистическое "место" ему (ей) отведено "между физическим и тонким мирами", но не непосредственно в "тонком" мире.