[Николай А.]

Форма оживает содержанием и не забывается.
/Листы сада Мории. Озарение, 1.II.10 (19)/

Это для меня загадочный параграф.
Могу только высказать предположения о том, что хотел сказать Учитель.
Форма и содержание. Внешнее и внутреннее. Старая философская тема.
Все вроде просто - форма это тело, содержание это идея, смысл, дух.
Идея, выраженная через какую-то форму не забывается.
И когда мы встречаем ту же идею, тот же мыслеобраз, в другой раз, то мы опять узнаем ту же идею.
Вспомним традиционное философское понимание категорий «содержание» и «форма»:
«содержание - определяющая сторона целого, совокупность его частей;
форма - способ существования и выражения содержания. …» /Советский энциклопедический словарь. Гл. ред. А.М.Прохоров, изд.4, М. Советская энциклопедия, 1989/
И там же.
«…Воспроизводимые сознанием всеобщие связи и отношения действительности при определенных условиях приобретают специфически логические функции, выступают в качестве форм мышления (понятия, суждения, умозаключения). В произведениях искусства содержание (художественно отраженные явления жизни в их оценочном осмыслении;
синонимы: идейно-тематическая основа, художественный смысл, идея) и форма (комплекс выразительных средств) составляют нерасторжимое единство.»
Чтобы наполнить рисунок жизнью, художник должен вложить в него какую-то идею, реализовать в этом произведении свой творческий замысел. Если ему это хорошо удается, то часто говорят: «картина (скульптура) получилась как живая». «Форма оживает содержанием и не забывается». Нам запоминается именно какой-то жизненный аспект произведения, который затрагивает что-то близкое и созвучное нам.
Книга Учения, которую мы исследуем, называется «Озарением». Поэтому здесь может быть приведен метод запоминания тех видений и образов, которые мы воспринимаем в момент Озарения, и которые проносятся перед нашим внутренним взором в одно мгновение. Если мы успеем уловить какой-то смысл в этих мгновенных мыслеобразах, то мы их запоминаем. Если же не успеваем осознать содержание формы, то она улетучивается из нашего сознания, и мы о ней забываем.
Это один возможный аспект толкования этого параграфа, а могут быть и другие.
Мир формы и Мир идей. В теософских терминах - мир рупа и мир арупа.
Арупа (санскр.) - "бестелесное", бесформенное, в противоположность рупа, "телу" или форме.
И тогда речь шла об Душах Бесформенного Мира, не имеющих ни форму, ни плоти, но оживляющих её.
А может речь шла о жизненности и выразительности мышления или речи и их противоположности – формализме. Ведь все формальное есть безжизненная оболочка.
Поэтому Учитель говорил об умении использовать Учение и вкладывать значение в каждый поступок, каждое слово. Я выбрал для пояснения этой мысли следующую цитату из Учения, очень удачно соединяющую многие мысли, которые были сказаны в предыдущих обсуждаемых параграфах книги «Озарения».
«Поймите Учение; поймите – без Учения не пройти. Нужно эту формулу твердить, ибо в жизни многое делается без Учения. Учение должно окрашивать каждый поступок и каждую речь. Окраска, как прекрасная ткань, украсит следствие речи. По следствиям нужно судить о качестве посылки.
Нужно привыкнуть, что сама посылка может казаться непонятной, ибо только ее внутреннее значение имеет щит.
Привыкайте вкладывать значение в каждую речь, изгоняя ненужный лепет.
Трудно отказаться от чувства собственности, также трудно преодолеть лепетание».
/Община, 100/