[Алекс1]

ВЧ>>> Низкий эгоизм - это служение себе (в конечном итоге - своей низшей природе).

Остается понять почему эгоизм, не смотря на страдания, столь притягателен для большей части человечества.

- А причина только одна, и ее прекрасно вывел Будда – это невежество. Поскольку человек не знает себя, он не способен правильно определить, что для него будет лучшим выбором, что сделает счастливее, а что принесет страдание. Люди, как правило, не задумываются о причинах своих страданий, боятся взять на себе какую-то ответственность, неотделимую от истинного знания.

Проявляя эгоизм, человек в действительности не служит себе, а предает себя. Хотя и не осознает этого. Представим себя какую-нибудь систему, состоящую из множества элементов, в которой каждый элемент выполняет какую-то жизненно важную функцию для жизнедеятельности всего организма, и при этом жизнь этого элемента напрямую связана с благополучием всего целого (аналог человечества и каждого отдельного человека в нем). Так вот, если элемент перестанет выполнять свою функцию на благо целого, система будет разрушена и данный элемент вместе с ней (или вредный элемент просто будет заменен другим). Поэтому любое проявление эгоизма в системе в конечном счете направлено против того, кто такой эгоизм проявляет. И наоборот – служение целому будет способствовать повышению благополучия каждого элемента.

Поэтому, причина эгоизма, как мне представляется – не служение себе, а незнание себя, потому эгоизм всегда направлен против себя, хотя человек этого может и не понимать (подобно ребенку, который не ведает опасности играть с ножом или спичками).

---

Почему столь часто в духовных Учениях можно встретить мысль о том, что надо довериться своему сердцу, найти Бога в себе, открыть в себе новый мир... ? Думаю, потому, что акцент СЛУЖЕНИЯ находится, вопреки заблуждениям многих, не где-то там, во внешнем мире, а внутри нас самих. Любовь рождается в Сердце и, возникнув там, не может не изливаться на окружающих. В любой внешней активности надо уметь держать фокус внимания на своем внутреннем мире, и тогда работа станет более успешной, и привязанности к внешним предметам не будет возникать. Тогда любая работа, выполняемая на общее благо, станет также служением Себе. Тогда сольются воедино две противоположности: индивидуальное станет неразрывно с общим, и при этом индивидуальность не будет утрачена.


***

В одной из тем как-то приводилась хорошая цитат из Айванхова, очень хорошо отражающая суть обсуждаемого нами вопроса (если ее правильно понять, конечно...). Приведу ее еще раз.

«В первую очередь тебе необходимо увидеть Себя как достойного, прежде чем ты сможешь увидеть другого таким же образом. Ты должен прежде увидеть Себя как благословленного, прежде чем ты увидишь другого так же. Ты прежде должен познать Себя как святого, прежде чем ты признаешь святость в другом.
Если ты запряжёшь телегу перед лошадью, как тебе предлагает сделать большинство их существующих ныне религий, и признаешь святость в другом прежде, чем в себе, в один прекрасный день ты откажешься от этого признания. И если в этом мире существует хоть одна вещь, которую никто из вас не в состоянии вынести, - это то, что кто-то является более святым, чем ты. При этом, однако, ваши религии заставляют вас признавать других как более святых, чем есть вы. И вы так и поступаете в течение какого-то времени. После этого вы распинаете этих людей на кресте.
Вы распяли (так или иначе) всех учителей, которых Я послал вам, а не Одного. И вы сделали так не потому, что они были более святыми, чем вы, но оттого, что вы превознесли их выше себя.
Все мои учителя приходили к вам с одним и тем же посланием. Не "Я есть святее вас", но "Вы такие же святые, как и Я".
Это то самое послание, которое вы были не в состоянии услышать. Это та самая правда, которую вы были не в состоянии принять. И это та самая причина, по которой вы никогда не сможете истинно, искренне влюбиться друг в друга. Ведь вы никогда так и не смогли истинно, искренне полюбить Себя.
И вот, что Я вам скажу: отныне и вовеки будьте сцентрированы на Себе, своём Я. Стремитесь увидеть, чем вы являетесь, что делаете, и что имеете в каждый новый момент, а не то, что происходит с другим.
Твоё спасение будет обретено не в действиях другого, но в том, как ты реагируешь на это».