[Константин]

Сообщение от diant

К.Х. – Холлоуэй
Конец августа 1884 года

Когда за плечами вашей ученической жизни будет уже не один год, вы перестанете удивляться тому, что не получаете никаких знаков внимания в свои праздники, даже в день рождения и в прочие торжества и посты. Ибо к тому времени вы уже научитесь понимать истинную значимость этого каркаса-оболочки нашего истинного «Я» со всеми его мирскими связями. Для профана день рождения не более чем 12-месячный шаг к могиле. Когда каждый новый год будет отмечать для вас настоящий шаг по ступеням эволюции, все с удовольствием выскажут вам свои поздравления; ибо это будет нечто реальное, с чем вас можно будет поздравить. Но пока вам еще нет даже одного года и с вами следует обходиться как с младенцем!

Постарайтесь научиться стоять твердо на своих ногах, дитя, прежде чем вы дерзнете сделать первые шаги. Именно потому, что вы так юны и невежественны в вопросах оккультной жизни, вам все прощается с такой легкостью. Но вам следует учиться нашим путям и отставить <…> с ее капризами и прихотями далеко на задний план еще до того, как истечет первый год вашей жизни в роли челы, если хотите узреть рассвет второго года.

Сейчас озеро на горных высотах вашего бытия являет собой в один день волнующуюся и расплескивающуюся чашу, когда порывы ветра прихотей или эмоций проносятся по вашей душе, в другой – гладь зеркала, когда они утихают и в этой «обители жизни» воцаряется мир. В один день вам удается сделать шаг вперед, в другой – вы скатываетесь на два назад. Ученичество не допускает никаких таких шатаний; его главным и неизменным качеством будет спокойствие, даже созерцательное состояние ума (не медиумистическая пассивность), позволяющее получать психические ощущения и впечатления извне, и передавать свои собственные – изнутри. Разум можно заставить работать с быстротою электричества в состоянии сильного возбуждения, но Буддхи – никогда. В его светлой стране всегда должно царить спокойствие. Глупо в этой связи размышлять о внешней Упасике. Она не «чела».

Мой вариант перевода:
"Когда ты станешь опытнее в своей жизни как чела, ты не будешь удивляться тому, что никакого внимания не уделяется твоим желаниям, и даже дням рождения и прочим празднествам или постам. Тогда ты научишься придавать должное значение телесной оболочке высшего Я и всему, что её касается. Для профана день рождения есть ничто иное, как шествие двенадцатимесячными шагами к могиле. Когда каждый новый год для тебя станет знаменовать шаг эволюции, все будут тут как тут с поздравлениями, - тогда будет нечто настоящее, с чем поздравлять. Но пока что тебе не исполнилось и года - а ты (хотела бы отношения) как к взрослой! Попробуй научиться твёрдо стоять на ногах, дитя, до того, как рискнёшь ходить. Тебя прощают столь легко потому, что что ты столь юна и несведуща на путях оккультной жизни. Но ты должна озаботиться своим путём и отложить капризы и причуды в самый дальний угол до того, как исполнится первый год твоей жизни в качестве чела если тебе суждено увидеть зарю второго года. Сейчас озеро в горных высотах твоей сущности иногда плещется, попусту тратя воду, когда порывы капризов или страстей проносятся в душе, иногда зеркально спокойно, когда их нет, и мир правит "домом жизни". Один день тебе удаётся шаг вперёд, другой же тебя отбрасывает на два назад. Ученичество не позволяет подобных колебаний, его главное и постоянное условие есть покой, и даже созерцательное состояние ума (но не медиумистическая пассивность), подходящее для получения психических впечатлений извне, и передачи собственных изнутри. Ум можно настроить на работу с электрическим бстродействием при большом возбуждении, но Буддхи - никогда. В её области должен царить вечный покой. Глупо думать о внешней Упасике (ЕПБ) подобным образом. Она - не чела. Ты не можешь обрести психическую мощь пока причины психической слабости не устранены."

И дополняющее его ценное практическое наставление, весьма притом узнаваемое :

"Как можешь ты распознать и отделить реальное от нереального, истинное от ложного? Только саморазвитием. Как этого добиться? В первую очередь оберегать себя от самообмана. А это ты можешь сделать, проводя определённое выделенное число часов каждый день в одиноком самосозерцании, письме, чтении, очищении своих мотивов, изучении и исправлении своих ошибок, планировании работы во внешней жизни. Эти часы должны быть свято зарезервированы для этой цели, и никто, даже твой самый близкий друг или друзья, не должен быть тогда с тобой. Понемногу твой взор очистится, туман рассеится, твои внутренние способности укрепятся, твоё притяжение к нам обретёт силу, и непременно заместит собою сомнения. Но остерегайся того, чтобы искать или полагаться на явных авторитетов. Наши методы - не ваши методы. Мы редко демонстрируем какие-либо внешние признаки, по которым можем быть признанными и восчуствованными. ... наставляли тебя всё это время, хоть ты и не просила. Что касается У(пасики), ты любишь её больше, чем чтишь её советы. Ты не понимаешь, что когда она говорит от нас или о нас она не дерзает смешивать своё собственное мнение с тем, о котором она говорит как о нашем. Никто из нас не осмелится так поступить, поскольку у нас есть кодекс, который нельзя преступать. Научись, дитя, улавливать совет, через какого посредника бы он не поступал. Назидания могут быть проповеданы даже через камни. Не слишком жажди "инструкций". Ты всегда будешь получать то, в чём нуждаешься и чего заслуживаешь, но не более, чем заслужила или можешь усвоить"