[Aletes]

Речник, надеюсь Вы не обидитесь, если я осмелюсь высказать свое субьективное мнение о современном экзотерическом буддизме. Пришел к выводу, что почти все открытые буддийские тексты являюся своего рода коанами. Их цель затюкать ментал изучающих до полусмерти, чтобы ментал запросил пощады и отрубился! И вот когда наш ментал капитулирует после безуспешных попыток разобраться в теоретических экзорцисах буддийских канонов, то тогда на ученика нисходит истинниное Просветление или духовный свет Амитабха Будды.
Если ищущий прочитает все 333 тома канона Ганджур и Данджур, то он либо сойдет с ума, либо его ментал отрубится и тогда с утихомиренным менталом он сможет воспринимать свет своего Разума, Манаса. Это и будет началом утверждения духовного сознания.
У меня есть гипотеза, что некоторые продвинувшиеся буддисты, которые всю свою жизнь затюкивали свой рассудок буддийскими трактатами, в следующей жизни рождаются уже дзен буддистами. Таким дзен буддистам уже не нужны длиннейшие, заумнейшие, мозгодробительные тексты и концепции, чтобы угомонить свой рассудок и начать воспринимать духовные энергии. Думаю таким истинным дзен буддистом современности является Экхарт Толле.

Экхарт Толле о дзен:
Вся суть Дзен заключается в том, чтобы ступать по лезвию бритвы настоящего момента — быть абсолютным, быть в настолько полном и совершенном присутствии, что никакая проблема, никакое страдание, ничто из того, что не является тем, кто ты есть по своей сути, не имело бы возможности выжить в тебе. В отсутствие времени, в моменте Сейчас все твои проблемы растворяются. Страданию нужно время; оно не может жить в настоящем моменте.
Великий мастер Дзен Риндзай для того, чтобы отвлечь внимание учеников от времени, частенько поднимал палец и медленно задавал вопрос: “Что отсутствует в данный момент?” Очень сильный вопрос, не требующий ответа на уровне ума. Он придуман специально для того, чтобы еще глубже увести твое внимание в настоящий момент. Подобный вопрос, заданный в традиции Дзен, звучит так: “Если не сейчас, то когда?”