13.10.2006, 14:22 Banned
Рег-ция: 26.11.2003
Сообщения: 3,830
Благодарности: 1
Поблагодарили 93 раз(а) в 77 сообщениях
В чем причина возникновения аханкары, чувства отдельности и обособленности?
Махат первое проявление дифференцированной материи. Значит на него сразу начинают воздействовать три гуны - саттва, раджас, тамас. Соответственно это влияние распространяется и на Буддхи, принцип человека. Как только гуны начинают свою работу, влияя на материю Буддхи в различных своих сочитаниях, то возникает неравенство частиц Махата между собой. Представим себе некую субстанцию, будь то океан, или что-то иное с ровной поверхностью. В первое мгновение поверхность ровная, но затем возникают всплески и углубления, материя изменят свой первоначальный вид. Так каждая частица этой светящейся субстанции представляет собой дифференцированный принцип человека, то должно возникать и чувство обособленности, то есть отличия от других, подобных себе.
Несомненно, что подобное сравнение условно и убого, но дает некоторое представление.
Махат первое проявление дифференцированной материи. Значит на него сразу начинают воздействовать три гуны - саттва, раджас, тамас. Соответственно это влияние распространяется и на Буддхи, принцип человека. Как только гуны начинают свою работу, влияя на материю Буддхи в различных своих сочитаниях, то возникает неравенство частиц Махата между собой. Представим себе некую субстанцию, будь то океан, или что-то иное с ровной поверхностью. В первое мгновение поверхность ровная, но затем возникают всплески и углубления, материя изменят свой первоначальный вид. Так каждая частица этой светящейся субстанции представляет собой дифференцированный принцип человека, то должно возникать и чувство обособленности, то есть отличия от других, подобных себе.
Несомненно, что подобное сравнение условно и убого, но дает некоторое представление.
 |   |
