[Djuley]

Ну вот, товарищи форумцы, сподвигли вы меня на то, что бы продолжить чтение биографии профессора от Х.Карпентера, уже больше года читаю, мда.
Вот, только что прочитал:-

Образ <человека, со-творца> явился в некотром смысле новым способом выразить то, что часто называется <добровольным подавлением недоверия>, и Толкин сделал это основным содержанием лекции.
" На самом деле, - пишет он, - создатель истории оказывается успешным <сотворцом>. Он создаёт вторичный мир, куда мысленно можете войти вы. Внутри этого мира все, о чем он рассказывает, - "правда": оно согласуется с законами этого мира. А потому до тех пор, пока вы как бы <внутри>, вы в него верите. Но как только возникает недоверие, чары рушатся: волшебство или, точнее, искуство потерпело крах. И вы снова оказываетесь в Первичном мире и глядите на неудавшийся Вторичный мирок снаружи".
В этой лекции Толкин выдвинул достаточно много тезисов - быть может, даже черезчур много для вполне убедительной аргументации. Но в конце её Толкин настойчиво утверждает, что нет у человека предназначения выше, чем <со-творение> Вторичного мира, подобного тому, который сам Толкин создал во <Властелине Колец>, и выражает надежду, что в некотором смысле эта история и вся связанная с нею мифология могут оказаться <правдой>. "Каждый писатель, создающий вторичный мир, - заявлял он, - желает в какой-то мере быть настоящим творцом или надеется, что черпает свои идеи из реальности; что характерные особенности этого вторичного мира ( если не все его детали ) выведены из Реальности или вливаются в неё". Толкин даже заходил настолько далеко, что утверждал, будто написание такой истории, как та над которой он работал сейчас, - дело исключительно христианское. "Христианину, - говорил он, - теперь дано понять, что все его способности и стремления исполнены смысла, который тоже подлежит спасению. Милость, которой он удостоен, столь велика, что он, вероятно, не без оснований осмеливается предположить: мир его фантазий, возможно, действительно помогает украшению и многократному обогащению реального мироздания".

Вот так резюмировал своё отношение профессор к созданным им и мифами, образов.
Но вот подумалось, а ведь Рерихи тоже творили свою эпопею.
Дело осталось за "малым", - правильно её прочитать.