[Кайвасату]

Сообщение от Agni_Neofit

А еще вопрос. Почему часто астральное тело или астральный двойник называют эфирным? Ведь эфирное тело вроде только проводник праны.

Я бы спросил лучше почему теософия называет эфирное тело астральным? Но слова не суть, главное в понятиях не путаться.

"Эфирный двойник до сих пор обозначался термином "линга шарира", однако в силу некоторых причин желательно отказаться от дальнейшего использования данного термина. Термин "линга шарира" с незапамятных времен использовался в индуистских книгах в ином значении, и вследствие этого произвольное и зачастую неправильное толкование данного термина создало большую путаницу
в умах как западных, так и восточных читателей, изучающих специальную литературу Востока. Одна только эта причина, не говоря уже обо всех остальных, является достаточным основанием для того, чтобы отказаться от неправомерного использования этого термина, Кроме того, обозначение структурных составляющих человека английскими терминами желательно еще и потому, что позволяет удалить из нашей литературы для начинающих тот камень преткновения, о который так часто спотыкаются все новички, - санскритскую терминологию. Тем более, что термин эфирный двойник очень точно передает характер и состав этой более тонкой части физического тела, что делает его значимым и удобным для запоминания (каким, собственно, и должно быть каждое специальное обозначение); "эфирный" - потому что состоит он из эфира, а "двойник" - потому что являет собой точный дубликат плотного тела, его тень, если можно так выразиться" (И.Е.Писарева "Человек и его тела").

Эфирное тело занимает на физическом плане четыре высших подплана (с 4 по 7), а физическое – 3 низших.
Позволю себе привести цитату из себя в объяснение сочитания терминов астральное и эфирное тело:

Тут снова следует сделать отступление и небольшое пояснение во избежание дальнейших заблуждений. Пояснение это касается термина «астральное тело», употребляемого Е.П.Блаватской в «Тайной Доктрине». Астральным телом Блаватская часто (за редким исключеем) обозначает именно то, что согласно более поздней классификации, принятой и в данной книге, именуется телом эфирным – прототипом тела физического, в отличие от страстного и чувственного начала, которому соответствует астральное тело . Именно поэтому, несмотря на употребление слова «астральное» в приводимых цитатах, я полагаю, что первая Коренная Раса обладала лишь эфирным телом. Астральное же тело развивается лишь в третьей Коренной Расе.
Думается, что выдвинутое утверждение требует некоторых обоснований с моей стороны. Доказательством может служить текст самой «Тайной Доктрины», прочтенный более внимательно и проанализированный на предмет различия астрального и эфирного тел. Приведу лишь некоторые моменты.
Описывая появление второй Коренной Расы, Блаватская пишет: «Материя первичных Форм – облачная, эфирообразная и негативная – была притянута или поглощена и, таким образом, стала дополнением Форм Второй Расы. Комментарии объясняют это, говоря, что так как Первая Раса была составлена просто из Астральных Теней Прародителей-Творцов и, конечно, не имела ни своих собственных астральных, ни своих физических тел…»
В приведенной цитате под материей первичных форм понимается материя, слагавшая тела существ первой Коренной Расы. Заметим, что она описывается как облачная и эфирообразная. В «Тайной Доктрине» нет ни слова о наличии у первой Коренной Расы страстного, чувственного начала, которое и есть астральное тело.
В целом можно отметить, что по отношению к материи, составляющей тело представителя Первой Коренной Расы в «Тайной Доктрине» термин «эфирный» употребляется довольно часто. Так, описывая Бамьянские каменные статуи горной цепи Гиндукуш, символизирующие Коренные Расы, Блаватская пишет: «Самая большая изображает Первую Расу человечества, ее эфирное тело было запечатлено в твердом несокрушимом камне в назидание будущим поколениям, ибо иначе память о ней никогда не пережила бы Атлантического Потопа» .
Далее в приведенной немного выше цитате из «Тайной Доктрины» мы можем ясно прочитать, что Первая Раса «не имела своих собственных астральных, ни своих физических тел». Показательно, что в этом предложении делается различие между «Астральными Тенями Прородителей-Творцов» и собственно астральным телом. Т.е. Астральные Тени, выделенные Лунными Питри и ставшие телами Первой Расы, не были астральными телами. По всем описаниям свойств этих Астральных Теней речь идет именно об эфирном теле или двойнике.
Но и под самим термином «астральное тело» Блаватская часто понимает эфирный двойник. Так в словаре к «Тайной Доктрине» астральное тело определено следующим образом: «АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО, или Астральный «Двойник». Эфирный дубликат или тень человека или животного. Линга Шарира, «Доппелгенгер». Читатель не должен смешивать это с Астральной Душой, что есть другое обозначение низшего Манаса, или так называемого Кама-Манаса, отражения Высшего Эго». Т.е. прямо говорится, что под атсральным телом понимается эфирный дубликат. Линга Шарира же в свою очередь явно по своему описанию является синонимом именно эфирного двойника: «ЛИНГА ШАРИРА (Санскр.) «Тело», т.е. эфирный символ тела. Этот термин обозначает доппелгенгера или «астральное тело» человека или животного. Это есть эйдолон греков, жизненное и прототипное тело; отражение человека из плоти. Оно рождается раньше, и умирает или исчезает вместе с исчезновением последнего атома тела» (Е.П.Блаватская «Теософский словарь»).
Такой же вывод можно сделать и из определения Астрального Света: «АСТРАЛЬНЫЙ СВЕТ (Оккульт.) Невидимая сфера, окружающая наш земной шар, также как и любой другой, соответствующая как второй Принцип Космоса (третий есть Жизнь, чьим проводником она является) Линга Шарире, или Астральному Двойнику в человеке». Т.е. «астральный свет» понимается как Линга-Шарира - второй человеческий принцип . Но вторым после первого - физического тела следует именно тело эфирное, а лишь затем третий – тело астральное, чьим проводником и является тело эфирное.
Так же в тексте «Тайной Доктрины» мы встречаем следующее разъяснение: «Слово «астральный» в оккультной фразеологии не означает непременно нечто тонкое, как дым, но, вернее, «звездное», блистающее или прозрачное в своих различных и многочисленных степенях от совершенно флюидического до состояния вязкости». Т.е., употребляя слово «астральный», Е.П.Блаватская обозначала в первую очередь «звездность» (от astra - звезда) происхождения, плотность же материи, складывающей это тело уходит на второй план. Однако именно плотность материи служит основным отличительным признаком между тонкими телами. И когда говорится, что астральное тело могло быть в «состоянии вязкости», то совершенно определённо речь идет не об астральной, а об эфирной материи. Ведь даже сейчас астральная материя не имеет состояния вязкости, а Блаватская говорит об астрале времен Первой Расы, когда, как известно, астрал был менее плоным, чем в наши дни.
Таким образом, под термином «астральное тело» в «Тайной Доктрине» по сравнению с более поздней классификацией, которая и используется в данной книге, понимается то собственно астральное тело, то эфирный двойник (в основном именно последний). Собственно астральное тело в «Тайной Доктрине» обозначено как Кама или Кама-Рупа. Под терминами же «Астральные Образ Прародителей», «Астральные Тени», «Астральный двойник» в основном понимается именно эфирный двойник. Читателя же это путать не должно, поэтому запомним, что первая Коренная Раса обладала лишь телом эфирным, астральное же развивается лишь в третьей Коренной Расе, чему мы находим подтверждение в следующих отрывках:
«СЫНЫ МУДРОСТИ, СЫНЫ НОЧИ, ГОТОВЫЕ ВНОВЬ РОДИТЬСЯ, СПУСТИЛИСЬ. ОНИ УВИДЕЛИ НИЗКИЕ ФОРМЫ ПЕРВОЙ ТРЕТИ. «МЫ МОЖЕМ ИЗБРАТЬ», СКАЗАЛИ ВЛАДЫКИ (МУДРОСТИ), «МЫ МУДРЫ». НЕКОТОРЫЕ ВОШЛИ В ЧХАЯ, ДРУГИЕ УСТРЕМИЛИ ИСКРУ, НЕКОТОРЫЕ ВОЗДЕРЖАЛИСЬ ДО ЧЕТВЕРТОЙ. ИЗ СВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ РУПА НАПОЛНИЛИ ОНИ КАМА*» (24-й раздел Станции VII из «Книги Дзиан»)
«Как иначе могли воспроизводить себя эти Чхая; то есть, породить Вторую Расу, если они были эфирообразными, а-сексуальными и даже лишенными пока что носителя желаний или Кама Рупа, который развился лишь в Третьей Расе?**»(ТД2) .
----

*Кама - Носитель желания. В Станце речь идет о Третьей Коренной Расе, и описывает сошествие в них «Сынов Мудрости», что будет объяснено позже. «Из своей собственной рупа наполнили Они Кама» означает, что «Сыны Мудрости» выделили собственную астральную субстанцию, которой и наделили представителей Третьей Расы. Можно предположить, что до этого момента (до Третьей Коренной Расы) представители человечества собственных астральных тел не имели. – прим. автора

**В «Тайной Доктрине» нет ясности по поводу того, когда именно проточеловек впервые обретает астральное тело. Так из раздела 17, Станцы IV можно заключить, что Вторая Раса уже имела его. Это же можно предположить из аллегорий Вишну Пураны (Вишну Пурана, I, XV). В сочетании с приведенной цитатой можно предположить, что астральное тело появилось впервые во Второй Расе, но было ещё совершенно не развито и развитие свое получило лишь в Третьей Коренной Расе. Однако, в любом случае, из приведенной цитаты можно определенно сделать вывод, что Первая Коренная Раса астральным телом не обладала.
Так же следует четко уяснить, что под отсутствием определенного тела или принципа не понимается реальное его несуществование, но лишь полнейшая неразвитость. Человек с Первой Расы уже имел в себе все семь принципов в зачатке, но они были абсолютно не развиты. Под появлением же определенных тел следует понимать не их полное развитие, но их развитие до уровня необходимого для данного эволюционного этапа. Полное развитие все семь принципов получат лишь в седьмой подрасе Седьмой Коренной Расы – прим. автора.