26.09.2007, 11:44 | #5 |
Banned Рег-ция: 10.03.2006 Сообщения: 7,097 Благодарности: 227 Поблагодарили 847 раз(а) в 654 сообщениях | Ответ: 7 Глобусов, 7 волн Эволюции Добавлю сюда свое сообщение с другой темы, чтобы все было в одном месте: Цитата: ...Мулапракрити с физической точки зрения является газоподобной средой (только молекулы ее намного меньше молекул воздуха) нагретой до относительно высокой температуры. При начале новой Махаманвантары температура Мулапракрити падает и она конденсируется в жидкую Акашу. Энергия же выделенная при конденсации идет на образование тороидальных вихрей в Акаше, которые и называются в совокупности Фохатом. В конце же Махаманвантары вихри отдают свою энергию назад Акаше, распадаются, а Акаша вскипает и обращается в Мулапракрити. | И ещё одна цитата: Цитата: Сообщение от Никак Вот пришло уточнение мысли, вихрями чего является Фохат. В Учении Храма читаем: Цитата: На протяжении всей эры индивидуализированной манифестации, независимо от ее продолжительности, существует аурическое соответствие этому полому шару в виде особой сферы созидательной энергии, которая также является цветовым шаром, образующим ауру каждой клетки, человека или мира. При материализации какого-либо мира внутри этого цветового шара-сферы (в результате взаимодействия внутренних и внешних сил) постепенно формируется сначала быстро вращающаяся сфера теплоты, а затем влажности. | То есть мы имеем, что есть некоторый вихрь чего-то (Мулапракрити или Акаши) и его аура. В ауре "формируется сначала быстро вращающаяся сфера теплоты, а затем влажности", сфера теплоты - это газообразная Мулапракрити, более теплая, а сфера влажности - это жидкая Акаша. Раз более плотная Акаша расположена на внешней стороне ауры, то по аналогии с вращающимся в стакане чаем, в середине вихря будет газообразная Акаша. Итак имеем - центральный вихрь, как-то протон, космическое зерно, зерно духа и т.д., состоит из газообразной Мулапракрити, а внешняя аура его из жидкой Акаши. Получается, что Акаша и Мулапракрити существуют одновременно и вихри состоят из них обеих. | |
| |