[Добрынин]

Расслабтесь. У Рериховского движения нет будущего.

У Живой Этики, как планетарного Учения, как изложения вечных законов Космоса, будущее есть, и оно прекрасно. Даже не будущее - но Вечность и Неизбежность.

То, что называется Рериховское движение, - всего лишь мелкая сиюминутная российская националистическая интерпретация Живой Этики. Во многих местах интерпретация неплохая, но во многих местах отталкивающая, как отталкивают любой местечковый национализм, нацизм, фашизм, претензии на богоизбранность. Вне "русского мира" Рериховское движение нежизнеспособно, как была нежизнеспособной КПСС со своими правильными идеями, но паразитической сущностью.

Сами Рерихи и их творчество - всего лишь одна из современных интерпретаций Вечного Учения, и Рерихи являются только одним из небольших фрагментов. Безобразно и оттталкивающе выглядят попытки поставить рериховскую интерпретацию на службу национализму государственного образца в виде разных Националистических Рериховских Комитетов.

Исторически так сложилось в советскую эпоху, что под словом "движение" (а это слово неприложимо вне советского контекста) стало пониматься сборище глупцов, которые имитируют некую деятельность, и эта деятельность просто обязана накрыться медным тазом и превратиться в пшик.

Для примера приведите сами любое из советских "движений" и его результаты на сегодняшний день. Вот точно так же будет и Рериховским движением. Потому что "общественное движение" - словосочетание из лексикона имитаторов деятельности и партийных пропагандистов, которые форму предпочитают сути в силу своего скудоумия.

Да и само слово "движение" привлекает в первую очередь людей, результатом лихорадочной деятельности которых является развал. Хоть развал СССР, хоть развал КПСС, хоть развал профсоюзов или комсомола, хоть развал МЦР. Вот такое вот слово-индикатор.

Так что у "Рериховского движения" будущего нет.

У чего же есть будущее, связанного с Рерихами?

Может, конвульсивные "движения" эпилептиков надо заменить ежедневной точечной работой по самосовершенствованию самих себя и маленького пространства вокруг - и прославиться этим на весь мир?

Давайте спросим любого активиста "Рериховского движения" - насколько свою страсть к изменению других ты прикладываешь к самому себе?