[Кайвасату]

Сообщение от Владимир Чернявский

Не совсем так. Есть в общем-то иной естественный путь. Это путь настоящей преданности и любви.
Где-то Елена Ивановна писала про случай, когда один ученик попал в Твердыню только потому, что был понастоящему предан своему учителю. Да и сама жизнь Елены Ивановны показывает пример такого пути - без специальных практик - только на силе преданности и самопожертвования. Ведь любовь создает естественную и концентрацию, и визуализацию, и создает источник неиссякаемой воли.
Вот, если подобных чувств нет - тогда нужны костыли постепенного обуздания ума, очищения сознания и т.д.

Соглашусь, что бхакти - короткий путь, но вместе с тем есть отдельные высказывания Махатм о том, что бхакты всеже не достигают таких высот, как джнани. Агни-Йога ни есть ни джнани, ни бхакти, но учит сочетать. Из бхактов - махатм мне известен лишь Рамакришна, остальные шли иным путем.
Про иной, более легкий путь я хотел бы привести следующие слова из ГАЙ, которые, на мой взгляд относятся как раз к созерцательной практике (уж очень напоминает практику в дзогчене):

ГАЙ 1959, 267. (Авг. 7). Следует осознать ту страшную власть, которую имеет мысль над не могущим освободиться от нее сознанием. Мысль напряженная требует еще большего напряжения, чтобы ее потушить. И здесь, и в Надземном многие сознания заключены, как орех в скорлупе, в окружении своих мыслей, из которого нет выхода. Опыт показал, насколько сильно это окружение, и даже упорное желание и усилие не могут порою его разорвать. Явление, для того чтобы его подавить, должно вызвать весь свой потенциал. Лучом понимания дать напряжение еще большее. Но есть еще и другой способ, более простой: в момент возникновения мысли спокойствием и незаинтересованностью стараться излишней энергией ее не облекать, то есть лишить ее силы, которая потом уже сама по себе воздействует на сознание. Ступень победы над мыслью — высока. Но прежде надо осознать ее мощь, испытав на самом себе эту могучую силу. Воля желает сосредоточиться на Владыке и быть с Ним вместе во всем, а буйные мысли мешают, становятся между и заставляют забывать о нужности действий совместных. Молчаливый приказ всего сознания со всем напряжением воли, приказ, данный на срок, может помочь. Нельзя допускать, чтобы мысли владели против желания воли. Ритм, повторенный, может помочь, и особенно тогда, когда другие меры исчерпаны. Надо и здесь победить. Поражение и здесь невозможно, ибо отдает сознание на растерзание мыслям.

Кстати так же упомянута и необходимость концентрации, которая должна предшествовать созерцательной практике.

Теперь, по поводу термина "медитация":

Ну вот, спасибо, теперь думаю что вопросов будет меньше.

Т.е. Елена Ивановна не советует специальные медитативные школы ( Сердце, 300 Не нужно утомительных медитаций, мысль о мире кратка, и отрешение от себя в ней так просто отражается. ), но говорит о естественной медитации - сердечном чувстве и любви.

Я не хочу сказать, что Рерих советует специальные медитативные школы, но приведенную цитату понимаю по-другому. Я уже читал эти слова и для меня их суть в том, что она советует конкретному респонденту, еще не готовому к сосредоточению на Владыке, подождать с этим и не торопиться, а начать с более простого, но направленного в том же русле - непристанное памятование и любовь к Облику. От введения Образа в какую-то чакру это отличается отсутствием визуализации, ведь памятование и любовь при введении также неотъемлемо должны присуствовать.