12.11.2005, 13:40 Рег-ция: 16.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 2,456
Благодарности: 0
Поблагодарили 29 раз(а) в 28 сообщениях
Вот ещё некоторые соображения. Это я цитирую из старого письма, целью которого было доказать мировое значение Блаватской тем, кто его отрицает (оттого такая расстановка акцентов).
...Потом нельзя упускать движение New Age, возникновение которого многие — как апологеты, так и христианские критики — прослеживают к теософии. Это явление — как хотите, философского или религиозного (я бы сказал — мировоззренческого) — но массового сознания. Даже Виктор Радж, индийский христианин и миссионер, который в своей книге "The Hindu connection. Roots of the New Age" задался целью показать, что в Нью-эйдже нет особо ничего нового и это есть лишь модернизированный индуизм, заявляет, что "ещё одним основным источником нью-эйджа является теософия". Там же он утверждает, как черту, новую для индуизма, провозглашение ньюэйджевцами принципа всеобщего братства, но он-то как раз был у Блаватской. Некоторые наши православные борцы с нью-эйджем идут ещё дальше, утверждая: "Введение таких понятий как "Единство всего сущего", "Вечное (непреходящее)" ... скорее всего является проявлением пантеизма, отражением неоязыческих систем, построенных на оккультном учении Блаватской и Рерихов" (отзыв директора центра религиоведческого и культурологического образовани Н. Поповой, цит. по книге Владимирова "В поисках православия"). "Апологетические" отзывы есть в известной книге Крэнстон; некий Ф. Моралес, выступающий вроде как с "объективных" позиций, даёт 3 источника Нью-эйджа в таком порядке — 1) Теософическое общество; 2) движение "Новая мысль"; 3) свами Вивекананда. То, что он говорит о махатмах, как о "якобы" живших в Гималаях, свидетельствует, что он последователем Блаватской явно не является.
В статье с какого-то миссионерского сайта www.cuttingedge.org (основная тема посвящена нападкам на Гарри Поттера, которого считают предвестником прихода царства Антихриста) некий Bill Lambert, Boston President of the House of Theosophy (о котором я первый раз слышу) назван "one of the highest-ranking New World Order planners". Из этих статей также явствует, что миссионеры подслушивают на собраниях теософического общества, предназначенных только для членов, чтобы узнать о тайных планах подготовки прихода Антихриста. Там же постоянно поминается Алиса Бэйли (впрочем, наряду с ней агентом Антихриста там назван и Билл Клинтон). Но что даже люди столь пещерных взглядов видят тут большую роль теософии, о чём-то говорит. Правда, похоже именно больше христиане прямо называют Блаватскую основательницей NewAge, сами его приверженцы — не так часто.
Ещё можно упомянуть общую статистику, которую я приводил недавно. Например, веру в реинкарнацию без формального оставления христианской религии можно считать влиянием теософии, т.к. это нельзя назвать простым принятием восточных религий. Многие сводят это к влиянию Блаватской. Хотя я считаю, что незаслуженно замалчиваются книги Кардека, который первым стал активно пропагандировать реинкарнацию в Европе. Впрочем, он известен в основном в франкоязычных странах и в России. Или вот, (кажется, католики пишут), что ньюэйдж начался не в древнос и и не в наше время а в XIX веке, C.C. Martindale, S.J. «Theosophy: Origin of the New Age». "The New Age movement had its start not in ancient times and not in our own time, but in the 19th century. The article identifies the culprits and dissects their beliefs. Taken from the February 1996 issue of "This Rock". (Правда, в самой статье ничего особенного — обычная кураевщина). Ещё интересное утверждение с того же сайта: (cuttingedge.org) "The New Age movement went public in 1975". (Оно конечно было и раньше, но именно с этого года они определяют широкую "атаку", как они это называют). (Многие гадают, каково "усилие иерархии" на 1975 г., подобное основанию Теософического Общества в 1875 г.) Но в книге Ледбитера "Учителя и путь" (1925) приведена таблица этих усилий с предсказаинем и на XX век, и под 1975 г. значится "широкое распространение того, что сейчас называют эзотеризмом". /Он ошибся лишь в том, что несмотря на широкое распространение, это, как тут уже отмечалось, упорно продолжают называть эзотеризмом/
...Потом нельзя упускать движение New Age, возникновение которого многие — как апологеты, так и христианские критики — прослеживают к теософии. Это явление — как хотите, философского или религиозного (я бы сказал — мировоззренческого) — но массового сознания. Даже Виктор Радж, индийский христианин и миссионер, который в своей книге "The Hindu connection. Roots of the New Age" задался целью показать, что в Нью-эйдже нет особо ничего нового и это есть лишь модернизированный индуизм, заявляет, что "ещё одним основным источником нью-эйджа является теософия". Там же он утверждает, как черту, новую для индуизма, провозглашение ньюэйджевцами принципа всеобщего братства, но он-то как раз был у Блаватской. Некоторые наши православные борцы с нью-эйджем идут ещё дальше, утверждая: "Введение таких понятий как "Единство всего сущего", "Вечное (непреходящее)" ... скорее всего является проявлением пантеизма, отражением неоязыческих систем, построенных на оккультном учении Блаватской и Рерихов" (отзыв директора центра религиоведческого и культурологического образовани Н. Поповой, цит. по книге Владимирова "В поисках православия"). "Апологетические" отзывы есть в известной книге Крэнстон; некий Ф. Моралес, выступающий вроде как с "объективных" позиций, даёт 3 источника Нью-эйджа в таком порядке — 1) Теософическое общество; 2) движение "Новая мысль"; 3) свами Вивекананда. То, что он говорит о махатмах, как о "якобы" живших в Гималаях, свидетельствует, что он последователем Блаватской явно не является.
В статье с какого-то миссионерского сайта www.cuttingedge.org (основная тема посвящена нападкам на Гарри Поттера, которого считают предвестником прихода царства Антихриста) некий Bill Lambert, Boston President of the House of Theosophy (о котором я первый раз слышу) назван "one of the highest-ranking New World Order planners". Из этих статей также явствует, что миссионеры подслушивают на собраниях теософического общества, предназначенных только для членов, чтобы узнать о тайных планах подготовки прихода Антихриста. Там же постоянно поминается Алиса Бэйли (впрочем, наряду с ней агентом Антихриста там назван и Билл Клинтон). Но что даже люди столь пещерных взглядов видят тут большую роль теософии, о чём-то говорит. Правда, похоже именно больше христиане прямо называют Блаватскую основательницей NewAge, сами его приверженцы — не так часто.
Ещё можно упомянуть общую статистику, которую я приводил недавно. Например, веру в реинкарнацию без формального оставления христианской религии можно считать влиянием теософии, т.к. это нельзя назвать простым принятием восточных религий. Многие сводят это к влиянию Блаватской. Хотя я считаю, что незаслуженно замалчиваются книги Кардека, который первым стал активно пропагандировать реинкарнацию в Европе. Впрочем, он известен в основном в франкоязычных странах и в России. Или вот, (кажется, католики пишут), что ньюэйдж начался не в древнос и и не в наше время а в XIX веке, C.C. Martindale, S.J. «Theosophy: Origin of the New Age». "The New Age movement had its start not in ancient times and not in our own time, but in the 19th century. The article identifies the culprits and dissects their beliefs. Taken from the February 1996 issue of "This Rock". (Правда, в самой статье ничего особенного — обычная кураевщина). Ещё интересное утверждение с того же сайта: (cuttingedge.org) "The New Age movement went public in 1975". (Оно конечно было и раньше, но именно с этого года они определяют широкую "атаку", как они это называют). (Многие гадают, каково "усилие иерархии" на 1975 г., подобное основанию Теософического Общества в 1875 г.) Но в книге Ледбитера "Учителя и путь" (1925) приведена таблица этих усилий с предсказаинем и на XX век, и под 1975 г. значится "широкое распространение того, что сейчас называют эзотеризмом". /Он ошибся лишь в том, что несмотря на широкое распространение, это, как тут уже отмечалось, упорно продолжают называть эзотеризмом/
 |   |
