[Sputniki]

Где мы будем после смерти?
Мыслитель отвечал: "Мы будем недалеко, и каждый при жизни
успел побывать в месте нашего будущего пребывания. Во снах
каждый не раз посещал сферы сужденные. Никто не должен
уверять, что он лишен общения с Миром Надземным. Нужно
лишь не относиться неразумно ко всем явлениям, дневным и
ночным.
Нередко люди говорят, что сон подобен смерти, но они
забывают истинный смысл. Сон не похож на смерть, но
подобен пребыванию в Надземном Мире. Некоторые и там
могут спать без всяких ощущений, не учась и не
совершенствуясь. Но другие, привыкнув к мышлению, могут и
там немедленно начать следующее восхождение". Так говорил
Мыслитель. (14.193.)

Каким путем приобретали знания в древнейшие времена?
Казалось бы, при отсутствии письменности и путей сообщения,
как могли отдельные люди разных народностей получать
правильные осведомления?
Для узкого ума трудно ответить на такой вопрос, но знающие о
ясновидении и о полетах тонкого тела найдут легко разрешение
такому заданию.
Не нужно удивляться, что древние умели лучше хранить тайну,
нежели теперь. Они полагали, что священный сон не должен
быть выдан невеждам – так самые лучшие опыты оставались в
закрытой среде. Вообще, нужно удивляться, насколько могли
уживаться крайности в человечестве. Впрочем, и сейчас люди
не менее разнятся в сознании.
Мыслитель говорил: "Каждый человек хранит в себе
возможность непосредственного общения с высшими мирами.
Из этого источника складывается сущность нашего сознания.
Мы можем претворить внешние факты в сущности глубинного
сознания. Кто сохранит постоянное общение с высшими
мирами, тот может вникать в построение будущего. Устраняя
высшее общение, человек делается животным.

.. Безразлично, будут ли полеты в светлом или темном теле, но
они происходят сознательно и бессознательно. Великий дар
Богов, наш сон, он открывает вход в Мир Надземный.
Бессонница считалась наказанием, ибо она лишала человека
естественного общения. Друзья, мы должны быть благодарны
Богам, которые позволяют нам иметь общение с Ними. (14.200.)

Возможно ли не вернуться на Землю, если свободная воля так
хочет?
Поистине, все возможно. Только нужно сделать пребывание в
Тонком Мире полезнее, нежели на Земле.

Может ли свободная воля уводить в сферы дальние?
Конечно, может, если такое самоотвержение будет искренно.
Уже знаете о некоторых Существах, ушедших на другие
планеты. Можно удивляться такому подвигу, ибо он укрепляет
связь мысли и расширяет новые пределы мышления. Не раз
Мыслитель указывал, что когда-то Он перейдет в другой мир и
оттуда установит связь. Немало веков требовалось, чтобы
исполнить эту задачу. Но нет ничего неисполнимого, только
наша воля должна быть направлена к тому. (14.206.)

Неужели несправедливость, совершенная в отношении одного
человека, может отразиться на целой стране?
Может, тем более, что многие воплощаются в одном народе.
Все такие обстоятельства увеличивают ответственность
человечества. Телесные особенности передаются на многие
поколения, тем печальнее, что люди не думают, что могут
передаваться все кармические признаки. (14.304.)

Что понимать под грубостью?
Спросят человека – что понимает он под грубостью? Он
скажет: "Сквернословие, хулу и дерзость". Но это будет лишь
некоторыми свойствами. Основа грубости незаметна для
большинства. Но тот, кто соприкасается с тонкими энергиями,
может понять, что грубость есть нарушение всего тонкого. Так,
люди должны понять, что грубость не излечивается
вежливостью. Можно встретить весьма вежливых грубиянов, и
они никогда не признают, что могут быть повинны в грубости.
… человек, утонченный в чувствах, не будет груб. (14.326.)

Часто ли случается Вам встречаться со служителями тьмы?
Нередки бывают встречи со служителями тьмы. Нужно знать
их разнообразие. Могут быть облики безобразные, которые
сразу распознаются, но бывают и такие, которые окружены
сиянием. Только расширенное сознание может восчувствовать
сущность их личин.
Могут спросить – случается ли Нам встречать таких
противников? Часто и даже постоянно приходится не только
сражаться с ними, но и беседовать. Они не упускают случая,
чтобы при странствиях Наших приблизиться и пытаться
использовать энергию. При этом нужно отдать справедливость,
что темные не жалеют сил и готовы на самопожертвование.
Они переносят боль, которая возникает при соприкосновении с
энергией и токами, им чуждыми. Можно пожалеть, что так
называемые служители блага далеко не [всегда] выказывают
такую же преданность.
Можно сказать: не те опасны, которые бешено отвергают
истину, не опасны, которые безобразно провозглашают истину,
но опасны безучастные, мертвяки, которые не трогаются
словом истины. Поносящие и лжевозглашающие не ведают,
что они пробуждают внимание. На таких темных можно лишь
улыбаться. Нечто понуждает их устремлять всю энергию и
кричать об истине громко. Когда приверженцы блага шепчут
неслышно, тогда глашатаи противников надрываются, чтобы
сказать о несуществующей истине. Посудите сами, кто
приносит больше пользы – робкое ли шептание или рупор
поношений? (14.335.)

Почему казалось бы, просвещенные люди не стыдятся
запятнать себя, препятствуя самому полезному действию.
Почему становятся они одичалыми и произносят позорные
речи? Может быть, они одержимы?
И это случается нередко. Но, кроме того, может быть
одурманивание волнами хаоса, и такое обстоятельство
заслуживает научного наблюдения. Получается как бы
временное затемнение чувств, и люди могут примкнуть к
самым позорным проявлениям, не замечая своих поступков. Со
временем они стыдятся сами, но дело уже совершилось и
Карма сложилась. (14.342.)

Справедливо ли, что люди ответственны за одурманивание
хаосом?
Но они могли противостать ему, если их свободная воля на
дозоре. Нельзя не винить людей, которые сами себя ослепляют
и оправдывают свою небрежность. Так, мы должны различать
сознательных служителей тьмы от несознательных
одурманенных шатунов. Они также служат тьме и подчас даже
вреднее самой тьмы. Нужно с научной стороны пояснить токи
хаоса. Пусть об этом слышат самые различные люди, ибо такие
служения тьме происходят в разных сферах, как плотных, так и
тонких.
Мыслитель всегда предупреждал о натиске хаоса.

Неужели целесообразны события, происходящие по ненависти?
Нужно запомнить, что даже худое может быть относительным
добром. Никто не представляет себе предела возможных бед.
Среди них остается выбрать наименьшее, как говорили
римляне, – легкою рукою…(14.347.)

Как человек распознает, когда он мыслит добро или зло?
Слова человеческие могут быть лукавы, но среди мышления
люди не обманываются. Они отлично понимают разницу
между подвигом и преступлением. Облик деяния еще не есть
его сущность, но эту сущность деятель отлично ощущает в
сердце. Так пусть человек не становится рассадником
разрушительных сил. Каждый пусть помыслит, что он может
творить добро. Пусть каждый мыслит научно, тогда он поймет
законы нравственности.
Мыслитель предупреждал: "Пока не приобретете знания, до тех
пор будете в безнравственности".(14.350.)

Если космические токи влияют на все живое, то почему лишь
исключительные люди должны особенно страдать?
Ответ прост – эти токи несомненно воздействуют на всю
планету, но различна степень их восприятия. Когда человек
наполняет "чашу" и утончает сознание, он оказывается в
первом ряду восприемников. Невозможно отменить такое уже
сложенное состояние. Оно является естественною степенью
восхождения. (14.356.)

Кто может отложить рост сознания, когда оно вступило в
определенное восхождение? Нельзя препятствовать действию
героя, когда он вышел для подвига. Поражение тьмы есть
мечта каждого духовного воителя, но битва является
одинаковой и на земном, и на надземном плане. Мы можем
посредством вибрации уменьшить напряжение, но космическая
битва есть утверждение общей обороны.
Оборона и Нирвана являются одними из наиболее искаженных
понятий. Люди пытаются сделать из них нечто аморфное,
распыляющееся и бездейственное, но такие искажения наносят
вред эволюции.

К Нирване люди задолго сознательно должны готовиться.
Люди должны полюбить это состояние всевмещения. Также
люди должны полюбить состояние обороны, как самое
напряженное и прозорливое. Люди должны
совершенствоваться сознательно, иначе такое участие в
космической битве сделается несносным.

Но может ли человек, не размышляя о мироздании, приучиться
к подвигу обороны?
В этой обороне человек проявляет высокое самоотвержение.
Он действует не для себя, но для дальних миров. Каждый
согласится, что нелегко забыть свою личность во имя дальних
миров. При таком расширении сознания требуется и
заботливое отношение к здоровью, слишком несовместимы
силы человеческие с пространственными токами.

Нужно помочь себе ясностью сознания, полюбить
непрерывную битву и понять, что оборона гармонии есть
красота. Не нужно позволять, чтобы сомнения могли нарушить
стройность гармонии.
Прекрасен дозор, который любит и знает сокровище, им
охраняемое.
Мыслитель знал красоту такого дозора. Он говорил: "Мы
познаем не для себя, не для Земли, не для Солнца, но для
Миров незримых".

Где же обещанная радость?
Что земной путь есть путь опасностей и приготовлений к
Беспредельности. Вот выступают три возражателя. Один
спрашивает: "Где же обещанная радость? Столько говорилось о
радости, чтобы теперь превратить ее в бесконечные опасности.
Лишь ради радости мы слушали наставления".
Скажем: "Невежда, разве преодоление хаоса не есть радость?
Разве внесение света во тьму не есть радость? Разве сознание
служения не есть радость? Но если у тебя радость базарная, то
не по пути нам с тобою".

Другой злобно заявляет: "Сами пребывают в безопасности, но
нам оставляется какая-то опасность ежечасная".
Ответим: "Невежда, почему полагаешь, что Мы в
безопасности? Явление относительности во всем. Наши
опасности тебе невидимы, но не может быть жизни без
опасностей. Нужно признать, что одна из самых высоких
радостей рождается от сознания опасностей. Так человек
может постоянно одерживать победы и радоваться".
Третий возражатель сомневался в Беспредельности. Ответим:
"Невежда, окаменело сердце твое, если ты утерял радость о
Беспредельности. Человек может познать, как он призван
насыщать мыслью беспредельное пространство. Осознание
безграничности мысли уже есть высшая радость. Вообрази,
какой сад мысли тебе предоставлен, и радуйся познанию".

Так можно ответить всем возражателям. При этом не забудем,
что некоторые определения понимаются лишь условно.
Например, называют "духовную засуху", но не знают
происхождения такого состояния. Между тем, оно происходит
от неравномерного напряжения, сознание уже вознеслось
высоко, но центры еще не могут приспособиться, потому
временно человек как бы не находит выражения своему
сознанию. Такие обороты спирали неизбежны.
Мыслитель говорил: "Сегодня мне показалось, что я ничего не
знаю, – добрый знак, наверно, завтра узнаю нечто прекрасное".(14.371. )

Почему так медленно проникают в человеческое сознание
некоторые убедительные идеи? Можно удивляться, что закон
перевоплощения так трудно воспринимается человечеством,
тогда как существуют многие свидетельства. Нужно понять,
что осознание такого закона было бы неприемлемым для хаоса.
Перевоплощение, признанное всеми людьми, преобразило бы
всю земную жизнь. Сопоставьте лиц, принявших этот закон, с
отрицателями его, и вам станет ясно, где свет и где тьма….
Мыслитель понимал, что хаос крепко держит ноги человека. (14.388.)