[Георгий Радуга]

Щит - это Вера в Учителя.(продолжим, подошли к самому Марту, к скрытому значению месяца Марта)
Мало зажечь, нужно покрыть друзей Щитом Веры и Мужества, одеть в Броню… Огненная Броня осилит всё, убережёт и спасёт! Она есть прочный и верный Щит!

С одной стороны Минус – Со-перничество, с-со-ра, со-жаление, со-вращение, со-мнение,
с другой Плюс - Со-трудничество, со-страдание, со-творчество, со-знание, со-з-датель –
Два полюса проявлены во всём! Целостность представляется нам Кругом, Шаром. Творец жертвует своим Совершенством, ибо любое ограничение есть уже несовершенство, отторжение части от целого проявляется в Его Творчестве… Происходит Божественное Самопроявление. Пока Бог не проявился, Он, Безграничен, Беспределен, Непостижим…

Итак, Глава VII Страстная Пятница
В промежуток между днём рождения и погружением в могилу для божественной части человеческой души настаёт время отдыха и приготовления, для материальной же её части – время различного опыта и усиленной жизни. Это время – символ всей жизни человека в материи, и её кульминационной точкой является то состояние темноты, которое мы называем смертью. Состояние это символизируется в истории Христа днями, проведёнными во мраке могилы.
В Страстную Пятницу Чертог является ученику местом глубокого мрака; на стенах, чёрных как ночь, появляются очертания и слова в летучем пламени. В темноте раздаётся голос:

«Эта тьма, освещаемая летучими вспышками света, есть верное отражение жизни в материи. Жизнь в материи темна, и её события так же мимолётны, как эти летучие вспышки Света. В земной жизни нет ничего неизменного, и всё её истинное значение состоит лишь во взаимном соприкосновении между личностями и в усилиях роста. То, что называется событиями и обстоятельствами и что считается реальным содержанием жизни, - в действительности лишь условия, которые вызывают эти соприкосновении между личностями и в усилиях роста. То, что называется событиями и обстоятельствами и что считается реальным содержанием жизни, - в действительности лишь условия, которые вызывают эти соприкосновения и делают возможным этот рост».

Чертог полон молчаливыми тенями, неподвижными, как изваяния. Одни лишь глаза полны жизни, они устремлены на летучий Свет, вспыхивающий в темноте. Это – состояние безличной души, достигшей индивидуальности и заключившей себя в эту темницу или могилу материальной жизни. И снова раздаётся голос:
« Материя и зло пребывают. Оба составляют Божественное Тело. И они не могут быть уничтожены, они подлежат преображению. Это может быть сказано тем, кто не нуждается более в личном существовании, даже как в проводнике добра».
Со дня рождения божественная часть человека, отличившая себя из сонма Ангелов, чтобы отождествиться со своими собственными преходящими следами, отпечатленными на песке времён, - оставалась во мраке, но теперь для неё приближается возобновление совершенной жизни. В этом – смысл мировой драмы, скрывающейся при рождении Будды и Христа, а также и при рождении божественного в каждой человеческой душе, в которой совершается это чудо.
Мария, Богоматерь, Бого-Родица – великий божественный творческий Дух, являющийся в материнском виде, дабы дать жизнь Божественному Младенцу, который и есть высшая суть каждого человека. Пришествие Мессии(помазанника) – спасителя Мира, было предсказано пророками, по-гречески означает Христос, Хрестос говорит нам Теософский словарь, есть ранняя гностическая форма слова Христос. Она употреблялась в пятом веке до Р.Х. Эсхилом, Геродотом и другими… Хрестерион – это не только «Место Оракула», но и пожертвование оракулу или для него. Хрестес – тот, кто разъясняет прорицания, «пророк и предсказатель», а Хрестериос – тот, кто служит оракулу или богу… Термины Христос и христиане, первоначально писавшиеся Хрестос и хрестиане, были заимствованы из храмового словаря язычников. В этом словаре Хрестос означал ученика на испытании, кандидата на иерофанство. Когда он достиг этого, проходя через посвящение, длительные испытания и страдания, и был «помазан», его имя изменялось на Христос, «очищенный» – на эзотерическом или языке мистерий. В мистическом символизме Хрестес, или Христос, означало, что «Путь» уже пройден и цель достигнута, когда плоды ревностного труда, соединяющего личность из бренного праха с неразрушимой Индивидуальностью, преобразили её этим в бессмертное Эго. «В конце Пути стоит Хрестес», Очиститель, и как только это соединение состоялось. Хрестес, «человек скорби» становится самим Христом…
Почему Мария – Девственница? Потому, что божественное – целостно и творит внутри своей собственной сути. Вот почему безполезно искать руководительства вне своего Я. Сам себе ученик (Человек) – в тоже время и Учитель, назидаемый повеливает наставнику, так Безмолвие говорит. И Иосиф христианской легенды есть Человечество в своей непосредственной простоте, нетронутое преступлением или пороком, и непросвящённое Божественным Светом, пока Мария не даст ему Божественного Младенца. И уроки, даваемые в течение всего Марта достигают в Страстную Пятницу своей предельной точки, состоят в познании, что существуют и жизнь, и смерть, и что оба составляют одно.
Три ступени -
« Я вижу Смерть».
«Я знаю Смерть».
« Я есмь Смерть». Но следующий шаг момента Страстной Пятницы может быть передан в словах: «Я жив»!!!
«Прими Смерть и преобрази её в Жизнь, так же, как ты принял зло и преобразил его в добро».
«Вся тайна оккультизма состоит в чуде преображения и превращения».
«Не уничтожай ничего, но всё преврати в добро, преобрази всё в красоту, сделай все вещи желательными».
«Помни, что Ненависть – разрушитель, Любовь же – Творец и Строитель».
Вот отрывки из формулы, произносимой в Страстную Пятницу:
« Я умер и Я жив».
«Божественное говорит : «Я – то, что познаётся как зло»».
«Духовное говорит: «Я – то, что познаётся как материя»».
«Божественное не может быть омрачено злом, как золото не может пострадать от прикосновения Огня».
« Дух не может стать материей, так же как вода не может слиться воедино с огнём».
« Золото очищается пребыванием в Огне, и божественное в человеке лишь сбрасывет с себя всё, что не оно само, когда проходит через испытание Огнём».
« Дух, когда отождеставляет себя с материей, сметает её так же, как вода угашает огонь. Он должен пламенно желать пройти через Огонь, прежде чем чудо сможет совершиться. Духовная часть человека должна в такой степени распознать темноту и смерть физической части, с такой полнотой и готовностью погрузиться в неё и преобразить неизбежное зло в желательную вещь, - что она растворится и исчезнет. Так, погрузившись в могилу, Спаситель Мира разрушил самую могилу».
« И вот, после глубокого безмолвия часов или веков молитвы, усилия, уничижения, - могила разверзается, отдаёт назад своего мертвеца, и то, что было мёртвым, начинает Новую Жизнь».

Наступает Пасха – Светлое Воскресение, в этом году 2007 оно приходится на 8 апреля, чудно, что 7 апреля – Благовещение… ( использована работа М. Коллинз «История Года»). Куйте Щит!