[ecolog]

Третий параграф: “Этапы развития рериховского движения в России”

В данной главе автор исследования рассматривает предпосылки возникновения и особенности второго (1976-1990) этапа развития движения в России.

Интересно проследить пути, по которым проникало Учение в Россию.

У истоков движения в России стояли рериховские общества Латвии и Эстонии, образованные еще при жизни Н.К. и Е.И. Рерих и вернувшиеся после войны участники «харбинской группы» в Новосибирске.

В 1959 году в Новосибирск приехал Б.Н.Абрамов и его духовные ученики. Н.Д. Спирина вместе с Маточкиным Е.П. организуют встречи, творческие вечера, выставки. Тесно сотрудничают с П.Ф.Беликовым.

Еще в советский период, сыновья Н.К. и Е.И. Рерихов - Юрий Николаевич и Святослав Николаевич организовали несколько выставок в Москве, Киеве, Тбилиси и Риге, имеющих шумный успех. Они же, согласно воле родителей, передали в дар государству сначала картины Н.К. Рериха, а позже все огромное наследие семьи Рерихов. На базе этих коллекций было создано несколько культурных центров, главной задачей которых было популяризация художественного творчества Н.К. Рериха и изучение наследия. Такие центры были образованы, прежде всего, в Москве на базе Всесоюзного Музея Востоковедения, в Новосибирске, в картинную галерею которого было передано 60 работ и в Ленинграде.

Интересное высказывание о том времени:

Как отмечает Е.В.Зорина, «для традиции российского культурного «андеграунда» эзотеризм всегда был символом личной свободы и протеста против идеологических ограничений».

.
А далее постепенно стало формироваться рериховское движение

На базе культурных центров стали проводиться регулярные встречи рериховцев и формироваться первые группы. Молодые ученые и интеллигенция новосибирского Академгородка провели в октябре 1976 года Первую Всесоюзную конференцию «Рериховские чтения».

и приобретать определенные черты

Конференция пробудила интерес к местам пребывания Рерихов в Сибири. Стали организовываться регулярные экспедиции на Белуху. На Алтае началось строительство Дома-музея в Верхнем Уймоне, а по инициативе академика A.П. Окладникова группа ученых посетила Индию для возобновления деятельности Гималайского научно-исследовательского института «Урусвати».

Некоторые ключевые моменты движения:

При Новосибирском отделении Общества советско-индийской дружбы образована «рериховская» секция, председателем которой был избран академик М.М. Лавров. Новосибирское отделение провело международную конференцию «Алтай-Гималаи», в которой участвовали ученые и общественные деятели из США, Мексики, Швейцарии, Италии, Индии.

28.07.1989 года газета «Советская культура» опубликовала открытое письмо С.Н. Рериха «Медлить нельзя!»; в котором он высказал пожелание видеть в Москве специальный общественный Фонд и Центр-Музей. Публикатором письма был Рыбаков Р.Б., заместитель директора Института востоковедения АН. Осенью Фонд был утвержден и зарегистрирован как Советский фонд Рерихов. Доверенными лицами были избраны Рыбаков Р.Б, и Шапошникова Л.В., которая встречалась со Святославом Николаевичем еще в 1968 году. Именно ее он выбрал как организатора сначала Советского фонда Рерихов, а позже и общественного музея. 19 марта 1990 года было передано обширное наследие: картин, личных вещей, философских, научных, литературно-публицистических трудов и писем семьи Рерихов.

В марте 1991 года в Москве состоялась первая Всесоюзная встреча рериховских обществ, в которой принимали участие 148 представителей от 108 организаций из 76 городов страны.

По инициативе Фонда и других международных рериховских общественных организаций в соответствии с Законом СССР «Об общественных объединениях» 20 сентября 1991 года был создан Международный Центр Рерихов, в состав которого входил и Центр-Музей имени Н.К. Рериха а также утвержден Устав новой организации. (Устав в бюллетене №3) Первым главой центра выбран член Президиума Общества СССР-Индия, народный артист республики Г.М. Печников, а вице-президентом и директором музея Л.В. Шапошникова.
Однако информация будет не полной, если не указать, что в это же время была создана еще одна рериховская общественная организация на правах международной - «Мир через культуру» во главе с Сидоровым В.М., которая ставила перед собой сходные задачи. В этом же году Рериховская секция при Новосибирском. отделении Общества Советско-индийской дружбы путем реорганизации была переименована в СибРО. Основателем и Почетным Председателем которого стала Н.Д. Спирина.

В 1991 года было принято Обращение МЦР ко всем культурным организациям, учреждениям, движениям и поборникам культуры России, напечатанное центральных газетах -«Вечерняя Москва» и «Известия» в котором говорилось: «Ни антикризисные программы, ни экономические концепции, ни новое административное устройство, ни борьба с организованной преступностью не принесут своих результатов, если культура будет оставаться в униженном положении на затворках нашего общества. <.. .> Настало время поднять над Россией Знамя Мира и создать Народный Фронт Культуры, который, объединив усилия самых различных культурных организаций и движений, возьмет на себя защиту культурных ценностей и культуры, а также окажет помощь в ее развитии». Идея единения и духовного сотрудничества прозвучала и в обращении МЦР ко всем организациям: «Мы уверены, что общества единомышленников мужественно будут нести свой просветительский подвиг во имя оздоровления и укрепления нашей Родины».
Именно независимая, неправительственная рериховская организация Международная Ассоциация «Мир через культуру» явилась организатором и инициатором проведенного в октябре 1991 года в Алма-Ате Первого Всемирного конгресса «К духовному согласию» в котором участвовали граждане из 46 стран мира - 300 представителей разных течений - от 54 общественных, философских., религиозных, политических, посланцы заинтересованных организаций и обществ.

Святослав Николаевич Рерих встречался с руководителями государства М.С. Горбачевым и Н.И. Рыжковым и обсуждал с ним не только вопросы наследия Рерихов, но и «общефилософские проблемы».

После издания в 1989 г. первых книг «Живой Этики» началось широкое изучение самого учения.

По-моему задачи рериховского движения за этот период были выполнены. Учение Рерихов, бережно сохраненное было донесено до широких масс. Были созданы все предпосылки исполнения замысла Рерихов.

По замыслу Рерихов основным центром распространения учения должна была стать Россия…

.

Жирным шрифтом выделено мной.