Спасибо, Эколог, за хороший анализ и подборку! Но, пока Вы не перешли к следующей главе, можно уточнить ряд моментов, точнее один момент, по разному озвученный автором в нескольких местах? Я эти места выделил жирным в цитатах ниже:
Цитата:
Сообщение от ecolog  Название диссертации: “ДВИЖЕНИЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ УЧЕНИЯ РЕРИХОВ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ” Все цитаты из введения диссертации: ... Цитата: На основании проведенного анализа автором выделяются три основных течения:
1. организации и общества, имеющие культурологическую, культурно-просветительскую и научно-педагогическую направленность;
2. организации и общества, для которых учение является идейно-мировоззренческой базой, а сфера деятельности значительно расширяется и включает решение конкретных социально - гуманистических задач;
3. организации и общества, деятельность которых направлена на изучение теософско - мистического аспекта учения Рерихов, исследование и применение оккультных практик, изложенных в учении и созданных непосредственно лидерами данных течений. | ... Цитата: | Помимо собственно организаций последователей Рерихов, как правило с одноименными названиями, занимающихся зачастую культурологической и просветительско - гуманистической деятельностью, исследователем были выявлены многочисленные неорелигиозные течения, в названиях которых имена Рерихов не отражаются, но в содержании вероучений, культовой практике и социальной деятельности которых обнаруживается непосредственная апелляция к именам и мистико - религиозному компоненту учения Рерихов. | ... Цитата: ...
1. группы и организации, являющиеся типичными ньюэйджевскими эклектическими неорелигиозными объединениями, созданными на базе теософского элемента учения Рерихов.
2. группы и организации, являющиеся псевдорериховскими и относящиеся по своим доктринальным установкам к неоязыческим или псевдосциентистским движениям в рамках НРД [новые религиозные движения]. | ... |
Цитата:
Сообщение от ecolog Второй параграф: “Учение Рерихов и его основные мировоззренческие установки” ... Цитата: Из всего многообразия этических, философских, социальных идей учения можно выделить три основополагающих:
- планета вступила в новый период своего развития, в так называемую «эпоху Огня», которая характеризуется воздействием на человека и планету в целом особого вида космической энергии, названной в учении психической и человечество должно сознательно ассимилировать ее;
- овладение психической энергией возможно только на путях нравственного преображения природы человека;
- само учение содержит особую практику, позволяющую наиболее эффективно работать над своим духовно-нравственным преображением, «не в уединении от людей, а в гуще жизни». Отсюда и второе название учения - Йога Огня и Живая Этика. | Далее все это разворачивается более подробно. ... |
Не могли бы Вы вот это "более подробно" развернуть. Что автор подразумевает под "особой практикой", "оккультными практиками" или "мистико - религиозным компонентом учения Рерихов"? Тогда будет понятней, что автор подразумевает под различными ответвлениями РД, и насколько обоснованно увязывает их с "учением Рерихов".
05.02.2008, 13:14 
Ответ: Об объектах исследования 
