[Редна Ли]

В наше время китайские алхимические практики популярны и в России. Это не «делание золота», а известные системы оздоровительной гимнастики - «ци гун» и «тай цзи-цюань». Дело в том, что, в отличие от европейской (в широком смысле) алхимии трансмутаций, китайская алхимия была составной частью даосизма.

»Внутренняя» алхимия, исходя из идеи о подобии человеческого тела и Вселенной, занималась созданием эликсира бессмертия в самом организме из его соков и тонких энергий посредством психофизических упражнений.

Постепенно внутренняя алхимия вытеснила внешнюю, последняя стала восприниматься как ложная или профаническая алхимия. Возможно, что с этими взглядами был знаком Авиценна (Ибн Сина) - единственный из крупных арабских ученых XI в., не видевший смысла в попытках трансмутации металлов в золото.

Появление «внешней» даосской алхимии, по-видимому, связано с тем, что эзотерические (т.е. предназначенные только для узкого круга посвященных) тексты попадали в руки людей, изучавших лишь естественные науки и совершенно не знакомых с духовными практиками. В результате «золотая киноварь» - тайный символ посвященных, выражающий непередаваемое ощущение - превратилась в руках «ученых» в ядовитый сульфид ртути.

В учении внутренней алхимии о внутренних соках и тонких энергиях важнейшее место отводится ци - исходной первосубстанции, из которой состоит все сущее. Сгущаясь, ци становится веществом, утончаясь - духом. В промежуточном состоянии ци представляет собой «жизненную энергию», растворенную в природе и поглощаемую человеком при дыхании. В человеческом организме ци движется по особым каналам, которые являются меридианами акупунктуры (иглоукалывания). Система дыхательных и гимнастических упражнений, обеспечивающая накопление и правильную циркуляцию ци в организме, известна как гимнастика ци гун.