[Бывший]

Друзья!
Итак, были упомянуты махатмы Ганди и Неру и их великодушность, вроде, не вызвала протеста у оппонирующих мне? О Мохандасе Карамчанде Ганди подробнее. Махатма Р.Тагор сравнивал Ганди с Буддой: "Он встал у порога хижин, одетый так же, как они. Он обратился к ним на их языке. Здесь, наконец, была живая правда, а НЕ ЦИТАТЫ из книг... В ответ на зов Ганди Индия вновь раскрылась для великих свершений, точно так же, как это было в ранние времена, когда Будда провозгласил правду сопереживания и сострадания всех живущих. Ганди - совесть человечества, пророк, святой". Именно Махатма Ганди объявил доктрину сопротивления ненасилием, несотрудничеством с колониальными властями и жёсткого бойкотирования английских товаров. Пандит Дж.Неру был его последователем.
Ганди был душой Индии первой половины ХХ века. Полуголый (как наш Порф. Иванов), с посохом в руке, став на путь брахмачарии с 1906 г. Ганди начал свой путь на Верх. Если было бы так легко отказаться от частной соб-сти, наверное, Индия с 1948 года, добившись независимости, с помощью того же Махатмы Мории пошла бы по социалистическому пути развития. Сколько бы мы не говорили о рождении новой расы, всё будет стопориться на том, что в бедности и нищете не может быть счастья даже при общинном укладе хозяйства.
Интересны заметки, сделанные Лениным на полях "Критики Готской программы" Маркса в 1917 г., когда Ленин писал "Государство и революция": "Диалектика развития такова: от самодержавия к буржуазной демократии, от буржуазной демократии к пролетарской, от пролетарской вообще ни к какой". Т.е. пришествие "свободы" Ленин ожидал при "никакой" демократии. Возникает вопрос, кто должен быть тем беспристрастным и непредвзятым судиёй в предполагаемой общине, к-й определит, кто и на каком месте должен приносить пользу обществу? "Этот - пусть рисует картины, к-е никто не покупает, т.к. нет денег, этот - сажает декоративные деревья, этот разводит рыбок, а тот - вкалывает на производстве с 8.00 до 17.00 или пашет общинные поля" Но при этом всем им необходимо раздать "по потребностям". И кто раздатчик? Не раздаст ли он больше себе? Среди совр. историков есть и версия, что сталинские чистки 1937-1938 гг были вызваны недостатком высококачественных продуктов и ТНП для раздувшегося элитарного класса совслужащих и их семей. На низком уровне культурного развития масс любая социалистическая революция - бессмыслица!!! Ждать надо новых Третьяковых, Савв Морозовых, Шмидтов. Шестая раса идёт, не взирая на катаклизмы войн и репрессий, но идёт медленно, не обращая внимание на революционные потуги лениных, пол пот - иенг сари и ким ир сенов.Недавно видел в передаче о бомжах, что в Ек-бурге один строительный бизнесмен устроил для бомжей трудовую общину со строжайшим запретом на алкоголь, где люди копят деньги и уже нек. из них смогли купить себе 1-комн. коммуналку. Ринат Ахметов - донецкий олигарх, быв. бандит, сколько средств тратит на донецкий спорт, ком. "Шахтёр". Наши ребята-футболисты при таких контрактах считают жизнь удавшейся и останавливаются в спорт. росте, выпивают. Ахметов набрал одних иностранцев. На выездные матчи команды ездит за его счёт по 30-40 автобусов с болельщиками, бесплатная раздача атрибутики. Чем не радость ("хлеба и зрелищ") для работяг Донбасса? В связи с "Шахтёром" о городе Донецке знает Европа.
Социализм брежневской модели, построенный на тотальном дефиците, и воровстве с госпредприятий - это лицемерие. Помню, в 1981 г. я подошёл к проходной велозавода и купил у рабочего отличный скоростной велосипед за 75 руб. при их отсутствии в магазинах. Когда гостил в селе, то каждый вечер все селяне ходили вечерами с тачкой на колхозную ферму "брать" силос для своих коров.
Махатма Ганди и Неру, толстовцы-непротивленцы по убеждениям, понимали, что невозможно в 600-миллионной нищей стране раздать всем всё поровну. Невозможно было при этом избежать "разночтений" планов будущего усройства гос-ва по М.Ганди - Дж.Неру и по Ленину - Сталину. На II конгрессе коминтерна был спор между Лениным и инд. революционером Р.М.Роем, чьи интересы представлял Ганди. Ленин-то его по ошибке назвал вдохновителем и вождём массового движения (О.В.Мартышин. "Политические взгляды М.К.Ганди", М.,1970), а вот Рой, приводя ленинскую характеристику Ганди, утверждал, что "как религиозный и культурнический возрожденец, Ганди неизбежно должен был быть реакционером в социальном отношении, как бы революционно он ни выглядел". Рой назвал гандизм реакционным идейно-полит. движением (M.N.Roy. "Memoirs", Bombey,1964,стр.379).
И историческая оценка Ганди Лениным на II конгрессе до нек. времени не противоречила определению Ганди, как мелкобуржуазного идеолога. Сталин же отнёс Ганди к лагерю противостоящей трудящемуся классу крупной буржуазии и нивелировал его полит. и историческую роль. До VII конгресса Коминтерна (1939) "гандизм" характеризовался в СССР, как союзник империализма.
В конце концов и Инд. Нац. Конгресс призывал к добровольному дарению земли малоимущим и неимущим крестьянам.
Махатма Ганди осуждал большевизм и сталинизм, т.к. они с помощью насилия и классовой борьбы насаждали социалистические идеалы: "По моим сведениям, в мире нет ни одной истинно социалистической страны". (Все цитаты и данные из статьи Л.Р.Полонской "Махатма Ганди: смысл жизни. Святой или политический деятель". "Новая и новейшая история", 1991, №4).
Что есмь частная соб-сть и как я её понимаю? Это эквивалент затраченной любви для достижения какой-л. цели и здесь невозможно всех уровнять. Нельзя дать дикарю незаслуженные им блага, ибо он не сможет ими воспользоваться. Теперь относительно моего, по ув. Андрею Пузикову, "служению Мамоне". У меня, кроме старой мебели 70-х гг, компа, телевизора DEW 1996 г. в., старого в/мага и стенки книг ничего нет. В 1996-1999 гг был автомобиль ЗАЗ-968, к-й я продал за 100 $, когда подорожал бензин. Сейчас вот думаю, за какие средства на день рождения ребёнку купить парту. Мне, как ленинскому пролетариату, терять нечего и, думаю, моим оппонентам на этой теме есть побольше, что терять. Так рождаются мифы. Миф о счастливой жизни в СССР так же нельзя было опровергнуть, т.к. по радио не передавали, сколько умерло от голода в 1933 г. и замучено в ГУЛАГЕ. Ин-та не было. Никто из СССР Мории правду рассказать не мог. Английские колонизаторы в Индии с их редкими постреливаниями в демонстрантов и небольшими сроками лидерам ИНК - святые миссионеры по сравнению со Сталиным и Лениным. У меня в семье почти никто не пострадал. По отцу бабушка в юношестве уехала в город и я слушал её рассказы, как в 1933 г. рабфаковскую молодёжь из города под охраной войск ОГПУ возили на посадку свеклы и пр. Под окнами общежития "городских" умирающие крестьяне просили что-то бросить покушать. Поля охранялись, чтобы посаженные зёрна местное население не ело сразу же.
Лет 12-15 т.н., в институте, когда-то занимался полит. болтовнёй, в партии Славянского единства со мной произошёл подобный случай.. Средств мы не имели, как, напр., Ленин от боевиков Гришки Кота, Кобы, Камо, от германского генштаба, от меценатов С.Морозова и Шмидта и директора Еврейского банка США Янкеля Шиффа, и поэтому шансов попасть в органы власти у нас не было. Высшим пиком партии был визит к ней в 1994 г. Жириновского, но по формал. поводу его на тер. Украины не пустили и он обнимался на нейтральной полосе с председателем нашей партии перед объективами телекамер. Председатель, парень из моего института, обладал ораторскими способностями, был амбициозен, но по окончании вуза достойную для себя работу в городе (в райисполкоме или музее) из-за "пророссийской" ориентации найти не смог и вскоре эмигрировал в город Новосибирск.
Вспоминаю одно из заседаний партии, где мы планировали объединиться с коммунистами перед выборами. Были приглашены на заседание партии какие-то там председатели райкома (естественно, постсоветского периода - это был год 1993).
-Господа, - обратился я - обсудим же план взаимодействия.
- Какие мы тебе господа, мы - товарищи! А вы - прихвостни буржуазии.
Ну, и далее полчаса словесная перепалка продолжалась в таком же духе. По окончании этой трескотни, коммунисты сели в "Нивы" и "Волги", а я прокомментировал председателю и его супруге: "Вот, мол, товарищи уехали на авто, а господа пешком пошкандыбали".
О трансцендентности и транспорентности (прозрачности) Владимиру Чернявскому.
Пожалуй, Вы правы. В этом есть разница теософии Блаватской (а я считаю, именно встречи с Блаватской на учёбе в Лондоне, помогли Махатме Ганди определить свой Путь) и Рериховского учения. Нашёл у Н.К.Рериха:
"Это Тайна из Тайн,
Сокровенное из Сокровенного.
Не понятое людьми, Оно остаётся ясным;
Понятое людским разумом, Оно теряет свою
прозрачность.
Таков закон".
"Зов", 327.
Но НКР (или Мория) призывал под знамёна духа 1 000 000 000 ("Озарение",1). И эзотеричность, мне кажется, не должна быть помехой массовости. Вспомню здесь высказывания ув. ДИВа по поводу того, что мы должны всё наилучшее брать с православных сайтов. Он упоминал о правилах православного сайта, где рекомендовалось давать только содержательные и информативные сообщения и воздерживаться от сообщений типа "Полностью согласен с Вами". Я же был особенно в восторге на сайте о.Кураева от определения "невоцерквлённый верующий". Это предполагало, что, если участник дискуссии будет во всём соглашаться с мнением ведущих тем из Института религии или с модераторами духовного сана, то, может быть, вскоре он будет торжественно принят в число православных христиан и, может быть, тем же модератором (шутка).
Если бы и на этом сайте пользователи могли регистрироваться в зависимости от своих позиций в эзотерике. Ясно, что в рамках одного Рериховского учения различных взглядов теоретически быть не может.
По 1913 г. я сказал, что Россия выходила в сверхдержавы, если бы не общеевропейский кризис и война. Нефти уже и тогда добывалось в России 20 % от мировой добычи, сахара - 10 %. Показатели ВВП 1913 по Е.Т.Гайдару мало чем отличаются от показателей поздних лет.
Душевое ВВП России по отношению к странам-лидерам, где
1820 - 1870 гг - Англия, 1913 - 2001 - США.
1820 год 1870 1913 1950 2001
0,44 0,32 0,28 0,30 0,25
Канд ист. наук по вопросам экономики С.Калмыков в интервью ВВС 28.04. 2004 г. сравнил Россию 1913 г. с современным Китаем с его эконом. потенциалом. Экономист М.Шацилло утверждал, что по основным показателям Россия в 1913 г. стояла ниже, чем развитые страны,- Англия, Франция - избежавшие революций благодаря средствам, поступавшим из своих колоний, но находилась на уровне Австро-Венгрии, Италии и Испании.
Успехи в опр. отрослях пр-сти перечёркивались большим кол-вом крестьянского населения (90 %), к-е не могло получать результаты от этого роста ВВП. Но крестьяне 1950 года этих результатов вообще не чувствовали, т.к. не имели денег для приобретения чего-либо. Жили натуральным хозяйством. А товары, произв. до 1917 года, я всречал в деревнях часто - швейные машинки "Зингер", дорев. котлы, котелки, кровати.

Отдавая чему-либо предпочтение,
Вы рискуете всё потерять,
Если вы хотите его узреть,
Не имейте мысли ни за , ни против.