[mika_il]

Сообщение от gloria_m

И сам ещё не понимаю все однозначно и полноценно, но предположу, что под частичным воплощением подразумевается то, что и сказано. Великая Космическая Индивидуальность и не могла, спустившись (из Высших Миров) на Землю, проявиться полностью. Делением духа, помниться, является одновременное появление и сознательного проявления развитого Духа в разных местах…

воспользуемся предоставленной подсказкой...

Сообщение от Владимир Чернявский

Цитата: :30.04.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1 Некоторые воплощения Великих Духов нужно понимать метафизически. Можно понять так же, как усиленную или даже постоянную посылку луча Высокого Духа избранному Им преемнику. Именно, когда, при нарождении определенного носителя миссии, близкий ему по карме Высокий Дух посылает ему свой луч, чтобы сопутствовать в его жизненном пути. Этот луч воспринимается новорожденным так же, как и лучи светил, под которыми он родился. Он растет под этим лучом, и, при дальнейшем духовном развитии, происходит полная ассимиляция этого луча, и тогда происходит то, что мы называем воплощением луча или высшим иеровдохновением.

фактически «посылка луча» есть то же, что должно означать «исхождение Силы» в христианстве и процесс «эманации» в эзотерической доктрине... «центр», или «фокус», из которого исходит луч, соответствует Иерарху... в христианстве он соответствует Архангелу (одному из Духов перед Престолом), в архатской доктрине — Дхиан-Когану... сам луч соответствует помазывающему «Св.Духу» и мистической «силе» бодхисаттвы... соответственно носитель этого луча представляет «помазанника» и человеческого Когана... легко понять, что религия имеет связь с мистическим образом сознания, тогда как метафизика — с «возвышеннофилософским»... фактически «воплощение Великого Духа» в метафизическом ключе означает именно «ассимилирование луча» или «присутствие силы» в земном человеке... «только когда этот голос говорит в человеке, только тогда считается, что Луч воплощен» (С.Роу, Статьи о лучах)... в мистическом ключе «воплощение Великого Духа» означает, что Индивидуальность «из Высших Миров» (много превышающая человеческую эволюцию) жертвует собой, воплощаясь в образе земного человека... согласитесь, что мистику гораздо труднее, чем метафизику, понять как Дух «может пребывать в нескольких местах одновременно» - являясь одновременно и Иерархом и Жертвой... очевидно поэтому Махатма в одном из писем говорит, что в Индии имеются тысячи святых и садху, но ни один из них не находится на верном пути... ведь как заметила ЕПБ, арийский ведантизм есть идеалистический буддизм, тогда как архатский буддизм есть рационалистический ведантизм...
что означает «частичное воплощение»?.. возможно, еще одно место из писем Махатм спососбно пролить свет на этот вопрос... корреспонденту поясняется, что знаменитый «небесный покровитель» Будды — Авалокитешвара — есть имя, данное всей совокупности Дхиан-Коганов во Вселенной... таким образом, любой из Дхиан-Коганов сам является «частичным воплощением»этой Единой Индивидуальности... какой бы луч мы не взяли для рассмотрения, начало любого из них так или иначе будет закреплено в этом мистическом Существовании... сами Махатмы, выдавая элементы своего эзотерического учения, не пытались играть на мистическом восприятии публики, к тому же крайне ложным христианским мистицизмом... ЕПБ дала термин «Махат», Вселенский Разум и Мировая Душа, и во всех своих трудах старательно боролась с двухтысячелетним религиозным хаосом, царящим в сознании ее читателей... с точки зрения теософии, поскольку человеческий манас есть «искра» (луч) Махата, то в итоге любая человеческая индивидуальность есть «частичное выражение» Мировой Индивидуальности... «и будут все научены Богом», и во всей Вселенной любая Индивидуальность имеет Единый Иерархический Фокус в месте своей «наивысшей точке»...

Сообщение от gloria_m

Хотя… если еще шире посмотреть на это явление, мы и сами, не будучи архатами, уже действуем сразу в трех мирах, пока не во всех сознательно…, то, вроде, вы и правы…))

«выдача» эзотерической доктрины теософам (и не только) началась с труда «Разоблаченная Изида»... в первом томе на первых страницах, автор говорит, что философия Платона наиболее полно выразила в себе все основные метафизические концепции Востока... и далее продолжает, что этот философ «делил» человека на три части — земную, психическую и духовную... из-за разного толкования терминов «душа» и «дух» в итоге произошла путаница... в триединой цепочке «тело — душа — дух» в середине размещается «смертная» (животная) душа, под «духом» имеется в виду «бессмертная» (духовная) душа... «смертная» и «бессмертная» души образуют двойственного «внутреннего», или «астрального», человека... задачей воплощенного человека является подчинить свою «смертную» часть своей «бессмертной» части... и легко увидеть, что во внутреннем человеке находит отражение легендарная борьба между Люцифером, Князем Тьмы (Низшего Астрала), и Михаилом, Архистратигом Воинства Света... т.е. в каждом человеке одновременно пребывает «дуг-па» и «светоносец»... исход битвы целиком находится в свободной воле человека, но в немалой степени это также зависит от фактора времени... невозможно требовать от неразличающего сознания, чтобы он встал «под Знамена Света» - не умея «парализовывать» своего собственного внутреннего «дуг-па», он попросту превратит эту судьбоносную (для него же) битву в пародию... к чему это?.. а, да — это верно, что мы действуем сразу в трех мирах, но вгляд должен быть направлен к «надземному»... Мир Тонкий придет как следствие, если стараться быть сознательным в Мире Огненном... впрочем, я тоже только учусь, и так меня учили... )

Сообщение от gloria_m

... ТАЙНА СИЯ ВЕЛИКА ЕСМЬ

«истина где-то рядом»...))
просто нужно помнить, что «нет ничего тайного, что бы не стало явным», потому что это принципиальное свойство «акаши», как сущности астрального света, - выявлять из себя «неявленное»... и верить, что «употребляющие усилие восхищают Царство Небесное», потому что это особенность очищенной человеческой воли - заставлять акашу «плодоносить» для блага человека... )