[mika_il]

Сообщение от paritratar

Почему Лайтман стал специалситом по Каббале? Он продолжатель традиции?

Из того обрывочно-эпизодического, что я просмотрел, я услышал, что ранее он следовал религиозному иудейству. Но пришел к выводу, что на первый план выступает всё же вопрос духовности (не религиозности). Испытывает потребность осознавать себя постоянно эволюционирующим. Т.е. возможно и скорее всего это был естественный путь - кризис ценностей, борьба за человека в себе, поиск пути, пересмотр устаревшей системы и утверждение в обновленном понимании старых, как сам мир, истин. Является ли он посвященным каббалистом? Сейчас должны бы существовать два вида Каббалы. Одна христианско-мистического толка и другая халдео-иудейская. К последователям первой его отнести затруднительно (но! - в этом я не специалист). А продолжает ли существование вторая - для непосвященной публики, полагаю, будет оставаться непонятным. Из "тырнета": Михаэль Лайтман — продолжатель традиции Бааль Сулама, полученной им от старшего сына Бааль Сулама — Рабаша. Но для нас, непосвященных, это ровным счётом ни о чём.

Сообщение от paritratar

Есть ли классические Первоисточники по Каббале? Каковы они?

Далее вольный пересказ время от времени интересовавшего меня в изложении ЕПБ:

Следует различать между Каббалой и каббалистическими трудами. Сама Каббала не является системой. Она является устной традицией передачи семи "ключей". Из которых на момент жизни ЕПБ у каббалистов оставались только три. Рассматриваемая как система может заинтересовать человека масонско-таинственных либо математических склонностей. И не дает ответов искателю духовных откровений. В этом смысле она антагонистична "каббале" брахманской. Успех отдельных христианских мистиков в науке каббалы объясним, что их истинное мировоззрение представляло чистейшую Теософию. Каббала происходит из Индии опосредованно через Халдею. Авраам (основоположник) происходил из Ура Халдейского и Даниил был пророком при царе вавилонском. Ездра переписал еврейскую традицию по халдейской системе, а недостающие (утерянные собственной традицией) места напрямую позаимствовал из другой традиции. Единственным "первоисточником" указывается халдейская "Книга Чисел" (в Пятикнижии, кстати, одна из книг называется "Числа"!?), которая известна в переписанном, приспособленном и искаженном варианте как "Сефер Йецера" или "Книга Праотца Авраама".
Из основного это, пожалуй, всё. О Каббале в Теософии есть лишь очень малое и едва не по крупинам разрозненное. Надеюсь, я удовлетворил Ваше любопытство в верном "формате"?

Чем же тогда является Каббала в действительности и позволяет ли она достичь откровения в высших духовных таинствах? Автор дает категоричный отрицательный ответ. Какими были каббалистические ключи и методы в оригинальном Пятикнижии и других священных свитках и документах евреев, ныне не существующих, — это одно; то, чем они являются сейчас, — это совершенно другое. Каббала — это многоплановый язык; более того, его прочтение определено мертвым текстом, требующим расшифровки. Он учит и помогает распознать подлинный эзотерический смысл под маской мертвой буквы; но он не может создать текст или заставить найти в изучаемом документе то, чего там никогда не было. Каббала — в том виде, в каком мы имеем ее сейчас, — неотделима от текста Ветхого Завета, переделанного Ездрой и другими. А поскольку древнееврейское Священное Писание, его содержание, многократно изменялось — несмотря на древние похвальбы, что ни одна буква Священного Писания не изменена ни на йоту, — никакой каббалистический метод не сможет нам помочь прочесть в нем что-либо кроме того, что там содержится. Тот, кто делает это, не каббалист, а фантазер.
http://ru.teopedia.org/lib/Блаватска...надцатого_века