[николаййй]

В.А. БОГДАНОВ
(Факультет психологии СанктПетербургского государственного университета)
ПЕТЕРБУРГ – ТУНГУСКА – ШАМБАЛА
(Маленькая ночная гипотеза)

Один из основателей американской психологии Уильям Джеймс, двадцать летизучавший псифеномены, писал: поскольку контакты людей со сферой сверхъестественного оказывают влияние на наш мир, то и их сами, и эту запредельную сферу надо также считать реальностью, пусть и иного рода. Позднее другой выдающийся психолог, Карл Юнг предложил толковать опыт контактёров (НЛОкеров) и сами наблюдаемые в небе неопознанные объекты как проявление психофизическихвзаимодействий. Сегодня даже искусствоведы довольно бойко говорят об «архетипической реальности», о «пространстве эмоций» или «пространстве цвета», т. е. цветового восприятия. Таким образом, подразумевается «параллельное» существование психического и физического пространств, долгое время пугавшее марксистских методологов и увлекавшее поклонников «особой реальности» Кастанеды. Видимо, в этом свете можно вспомнить и о наблюдении НЛО экспедицией Рерихов в 1928 г., когда та была на пути в страну мудрости Шамбалу, находящуюся вообщето в ином измерении и знаменующую собой веру в приход Новой эры. А.Д. Сахаров полагал, что версии о природе НЛО могут помочь созданию более обобщённой физическойтеории. Естественно, что разгадка Тунгусского феномена (далее – ТФ), неопознанного и почти век спустя после его наблюдений (в регионе, близком к местам рериховских маршрутов по Монголии и Алтаю), будет не менее полезна для развития трансперсональной психофизики. Версии метеоритного и кометного происхождения ТФ, как и отождествление его с кораблем пришельцев, следует отбросить, ибо подлёта его к Земле из Космоса не заметили.
Число гипотез относительно природы ТФ уже превысило сотню. Но к единому мнению не пришли. Фиксацию потоков специфической энергии вовсе не обязательно доказывать по образу и подобию опусов Галилея, создавшего экспериментальную науку ХVII–ХХ вв. Напомню, что итальянский учёный теми же аргументами и формулами вычислял глубину нахождения в Земле кругов католического ада. Альтернативой им могут послужить как раз свидетельства об артефактах, не понятных в рамках механической, без учёта времени и места событий, физики, в том числе и Тунгусский феномен. И Рерихи, и их последователи признают агрегацию множества индивидуальных психических (инфрафизических) волн (формирование эгрегора), способного к воздействию на явления физические. Логично ожидатьтакую агрегацию прежде всего в местах массовых изменений состояний психики (1 – пиковых переживаний, 2 – генерации интеллектуальных решений, 3 – духовных озарений). С этой концепцией согласуются и мнения исследователей трансперсональных феноменов об энергетической отмеченности НЛОкеров, «огненном клейме» из опусов эзотериков. В современной литературе описания зон аномального воздействия на психику человека (принципиально новой сферы фактов) стремятся вести по логике классической науки, что лично мне представляется явным недостатком. Исследователи (Г. Хэнкок, Э.Р. Мулдашев и др.) фиксируют только пространственные отношения, однако в сфере псифеноменов разделять изучение пространства от изучения потоков времени нецелесобразно. Псиэнергия всегда меняет соотношения в комплексе «пространство – время». В подобной сфере, по рассуждениям «последнего идеалиста в русской философии» А.Ф. Лосева, объём тела «будет равен какой нибудь мнимой величине; и мы погрузимся в царство таких тел и времён, из которого наши тела и времена могут появиться только путём выворачивания наизнанку» и устремления «головой вниз» и «вверх пятками». Допустить наличие, а затем и обнаружить эту сферу, сохраняя адекватность восприятия, позволяют законы алгебры. Проще говоря, все суждения о виртуальной, «архетипической» и т. п. реальности суть операции с моделью хронотопа, использующей не только действительные, но и мнимые (комплексные или гиперкомплексные) числа для характеристики и квантификации осей координат сферы «нереального». После теософских гипотез о «четвёртом измерении» теория относительности удачно использовала мнимый коэффициент для оси времени, но эту модель стали преждевременно рассматривать
как адекватную физической реальности, хотя верификации она пока не поддаётся.
Для таковой следует соотнести пространственную сеть планеты с циклами происходящих в её ячейках событий. Событие должно быть максимально общезначимым (объективным), и в то же время его место на временной координате (год события) должно быть максимально субъективно значимым, напряжённым, стрессовым. Об экстремалях потока времени (разрывах или поворотах), на мой взгляд, свидетельствуют факты катастроф, вызвавших непонятные для нас вымирание динозавров, мамонтов или хотя бы потрясения масштаба ТФ. Так что вопрос о природе ТФ, на мой взгляд, нужно решать за рамками классического естествознания, изолированного от синергии микро и макрокосма. Необходимо выявить связь ТФ с конкретными судьбами людей, оказавшихся в фокусе аномального хронотопа и аномального события (даже не сознавая этого). Солидных авторов давно не смущает фантастичность концептуальных версий, поскольку речь идёт о неповторимом событии. В ТФ усматривают гравиболид, выброшенный из ядра планеты под воздействием глубинного эфира. С 1947 г. ряд американских физиков публикуют гипотезы о том, что в 1908 г. над Сибирью аннигилировало антивещество. В 1965 г. и престижный журнал «Nature» поместил статью нобелевских лауреатов Либби и Коуэна об этом, и это не снизило их рейтинг в научном сообществе. Пишут и о маленькой «чёрной дыре», пробившей Землю насквозь в момент ТФ. Таковы гипотезы физиков, игнорирующие духовный аспект Вселенной. Но согласно Учению Живой Этике именно психодинамика Духа соединяет разобщённые атомы и движет космические энергии1. Человечество как бы цементирует части планеты, которым угрожает хаос. Мир ненаселённый легко распадается2. Потому позволю себе предположить, что ТФ есть не что иное, как прорыв физической оболочки хронотопа под напором тех самых психических «царств мнимых времён и тел», о которых писали А.Ф. Лосев и отец П.А. Флоренский. Будто прорвался своего рода «астральный фурункул», назревший на основе множества мыслей, желаний и скопившейся боли, сфокусированных на одной траектории. С учётом этого заново обратимся к известным фактам. Случился ТФ 30 июня, вслед за солнцестоянием, знаменовавшим новый цикл созидания Земли после очищающего огня Агни. Эвенки говорили о полёте Огненного Змея. Тунгусы – что с неба сошёл Бог Агды, предупреждая о грядущей войне. Место взрыва, отмеченное у фактории Ванавара (около 102º восточной долготы) между реками Нижняя и Подкаменная Тунгуска, очень близко к географическому центру империи, переживавшей поражение в войне с Японией, гибель вышедшего из Петербурга флота и кровавые эксцессы первой революции. По мнению Айзека Азимова, если бы ТФ двигался точно тем же курсом по 60й параллели, а Земля бы совершила в своём вращении ещё четверть оборота, то СанктПетербург был бы стёрт с лица Земли. Другие пишут о меньшем «времени подлета» – о 4х часах до гибели столицы. Зона наблюдения ТФ находилась между 90º и 120º восточной долготы в обычных местах ссылки революционеров (Дудинка, Енисейск, Красноярск). Впрочём, участник первых экспедиций к месту ТФ Е.Л. Кринов описал его траекторию по линии Хабаровск –Салехард (ЮЮВ – ССЗ). Свидетели полета были и в Киренске на реке Лена. Эту линию в одну сторону продолжает сейсмически опасный ЮжноСахалинск, а в другую – Сольвычегодск и другие малые города тогдашней Вологодской губернии. Вертикально зону ТФ в литературе обычно маркируют городом Братском, выстроенным позднее гидростроителями. Однако можно очертить его рамки и вертикалями Туруханск – Лхаса (около 90º восточной долготы) и Вилюй – Порт Артур – Филиппины (около 120º восточной долготы). Пересечение линий, определивших место ТФ, и эволюции самого феномена, разворот его на юг можно сравнить со стрелкой компаса, указывающей на место духовного центра планеты, встреч европейцев с реальными и полумифическими Махатмами и будущих экспедиций Рерихов. Нельзя исключать и гипотезу об особой энергетике сакральных мест, отображающих в комплексе принцип октавы. Косвенно данный тезис подтверждается, на мой взгляд, удивительным соответствием меридиана Ангкора – 112 восточной долготы – местоположению Тунгусского чуда. В зоне бывшего ТФ слухи о наблюдениях новых НЛО регулярны, хотя мнение об их более высокой, чем в среднем, частоте не подтвердилось.
Появление НЛО в литературе нередко связывают с динамикой сейсмотектонических процессов – гравитационной, оптической и атмосферной. На траектории ТФ только за последние годы можно вспомнить и землетрясение 1996 г. в Южно Сахалинске, и смытый наводнением в бассейне Лены в 2001 г. Киренск, и землетрясение 2003 г. на Алтае. Естественные науки не обращают внимания на параллели в гибели людей в военных конфликтах и при стихийных бедствиях. Однако при анализе псифеноменов полезно напомнить и о том, что за 3,5 года до ТФ русские солдаты гибли в Порт-Артуре, а Балтийский флот ушёл на дно Цусимы. Спустя 3 года после ТФ извержение вулкана на Филиппинах унесло 1335 жизней. И Юнг, и Рерихи ощущали в такого рода совпадениях особый смысл. По верованиям многих народов, именно кровь содержит в себе энергию мирового разума. В местах массового кровопролития следует ожидать какогото воздействия на псиэнергию – подавляющего или будирующего. Созревший эгрегор способен подготовить крушение материи, хотя бы в виде тектонических сдвигов. Пространство рвётся там, где тонко,в зоне напряжения человеческой психики.
Познание разных видов физической энергии начиналось с того, что учёные изображали силовые линии какоголибо поля. Если применить тот же приём к изучению духовных энергий, то нетрудно провести линию между синхронно поляризовавшимися жизненными позициями ссыльных борцов за социальные реформы и теософов, искавших пути духовного совершенствования человека, последователей бенгальских вайшнавов и наставников Кришнамурти. Эти силовые линии духовныхэнергий – «изопневмы», как можно считать, развивая идеи П.А. Флоренского, охватывают всю пневматосферу планеты. Но для нас особенно интересно пересечение их во времени и пространстве, отвечающее 1908 г. Владимир Ульянов в апреле 1908 г. объявил Горькому, Богданову, Луначарскому о расхождении с ними в философии. Систему «Тектологии» Богданова ныне противники сближают с антропософией. Интерес Горького к оккультным концепциям психической энергии доказан.
Июньские письма сообщают об обострении разночтений и попытке принять во внимание психику. По странному совпадению именно 30 июня 1908 г. наш главный практический социолог послал сестре Маняше просьбу найти и отправить ему дватома психолога Г. Челпанова.
Ещё у целого ряда известных личностей в том году фиксируются симптомы ментального шока, прозрения или организационного оформления смены убеждений. Их можно свести даже в определённый реестр. В.И. Вернадский, недавно ставший во главе изучения радиоактивных материалов, в письме сыну от 27 июня формулирует соотношение между мёртвой и живой материей. Э. Геккель, автор закона о повторении филогенеза в онтогенезе, как раз в день ТФ – 30 июня, открыл в Йене Храм религии чистого разума, выступив в роли её пророка. Кстати, именно Вернадский взял к себе на службу Л.А. Кулика и помог ему организовать экспедицию к Тунгуске, усматривая в ТФ сгусток «космической пыли». Не от неё ли получили свой ноосферный заряд «пассионарности» будущие студенты Петербургского университета и виднейшие ученые К.Ф. Жаков, В.В. Налимов, П.А. Сорокин, жившие в Коми, на траектории ТФ? И произошло это в год Белой Воды на линии, связавшей село Белоозеро у истоков Витима и Белозерск Вологодской губернии, столь близкий Сергию Радонежскому и Николаю Рериху. Такие знаки (знамения!) сопутствуют синхронии событий, которые редко рассматривают в едином плане. Только М. Элиаде отмечал, что вхождение Азии в поток Истории, выход её из застоя традиционного образа жизни совпали с расцветом психоанализа и ростом интереса к изучению символов и мифологии. На мой взгляд, речь идёт о том самом узле временного потока, которому посвящена данная работа. В 1908 г. тегеранские зороастрийцы «организовали» священный огонь (Адараногонь), который поддерживали жрецы из Йезда от Исфагана. В том же году ариософ Гвидо Лист объявил свастику символом «чистой крови».
В 1908 г. Е.Ф. Писарева основала Российское Теософское общество. Его журнал «Вестник теософии» постоянно выписывали Скрябин и Рерих. В номере VII–VIII появились статьи «Теософия и новая психология» и «Психизм и духовность», которые не прошли мимо внимания круга петербургских психологов. В начале года (3 февраля) академик иВ.М. Бехтерев открыл Психоневрологический институт, в сентябре 1908 г. переехал из лаборатории Лесгафта на Английском проспекте в помещение на Невском проспекте, дом 104. Напряжение псиэнергии росло и от обострения социальной конфронтации. Как будто бы улеглись волнения и погромы, начавшиеся в 1905м. Принят новый избирательный закон, вновь собрали распущенную в 1907 г. Думу. Но поэт Саша Чёрный, в 1908 г. вернувшись из Европы, говорит о тысячах виселиц. В июле 1908 г. впервые состоялся Славянский съезд (в Праге), ставший ответом на выступления националистов других этносов, на аннексию Боснии и Герцеговины и приготовления АвстроВенгрии к войне против Сербии и России. Патриотическая пресса выступила против засилия «иноплеменников» в командном составе вооружённых сил России. Великий князь Александр Михайлович добился того, чтобы на 2 млн. руб лей, собранных на восстановление погубленного под Цусимой флота, были закуплены аэропланы. К концу осени 1908 г. первые ангары и аэродром были готовы. Поле психического напряжения связало своими силовыми линиями судьбу многих людей с 1908 г., побуждая к переоценке ценностей, проявлению нетривиальных взглядов и неожиданным поступкам (греки это называли «Кайрос»).
Эта ломка мировоззрения протекала у каждого посвоему, затрагивала самые разные сферы сознания. Кто, какой аналитический психолог заподозрил бы тогда единую скрытую причину того, что завзятые марксисты становились в вологодских ссылках религиозными философами, Вернадский в Дублине выдвинул идею биосферы, а математик Герман Минковский создал свою теорию нелинейного пространства? В одном и том же 1908 г. Михаил Пришвин отправился искать невидимый град Китеж на озере Светлояр, Андрей Белый увлёкся штейнерианством, а поэт Валерий Брюсов стал морфинистом. У каждого из них был свой путь, как в «мнимую реальность», так и из неё. «Олонецкий ведун» Николай Клюев, называя себя «посвящённым от народа», запел об оранжевом Бомбее и «стране моей, Белой Индии, преисполненной тайн и чудес!». Один из главных организаторов большевистской печати А.А. Богданов написал и напечатал в том же году едва ли не первый российский фантастический роман «Красная звезда» о путешествии на Марс. Не особенно огорчаясь разрывом с В.И. Лениным, он нашёл утешение в любви, плодом которой явился на свет родившийся в 1909 г. А.А. Малиновский, будущий генетик и системолог. Лавинообразно хлынули предметные и теоретические открытия в науке, служакатализаторами всё новой идейной полемики. К примеру, в 1908 г. в мустьерской пещере нашли череп нашего пращура ледниковой эпохи – кроманьонца, жившего за20.000 лет до н. э. Материалисты увидели в этом долгожданное подтверждение теории Дарвина. Смысл моей гипотезы в том, что скопление мощной психической энергии иногда разрывает ткань пространства – времени. Именно это и произошлов момент ТФ, а также обусловило ряд сопутствующих феноменов хронотопа: вспышка 61й звезды в созвездии Лебедя и землетрясение в Мессине 28 декабря. Географические координаты ТФ обусловлены локализацией упомянутых выше «изопневм».
Есть ещё одна цепь ассоциативных связей, которую породило соседство на советской карте Сибири Ванавары и места последней ссылки вождя. В честь него оно именовалось Сталино, а ныне его на карте не найдёшь. После очередного ареста Джугашвили в Баку 25 марта 1908 г. (начало Зодиака и знак Агни) его транзитом через Петербург выслали в Сольвычегодск, а позднее, после двух побегов – в Красноярский край – в Туруханск (где в Енисей впадает Нижняя Тунгуска), Курейку, Нарым, Ачинск. Странная смерть первой жены Сталина, Екатерины Сванидзе, произошла всё в том же 1908 г. После этого Сталин ни разу не приезжал в родительский дом в Гори – симптом особо мощного переживания какихто событий того года. Александр Солженицын верит, что именно Бог послал автору энергетической концепции времени астрофизику Н.А. Козыреву в камеру Владимирского централа, откликнувшись на его молитву, необходимейший справочник по светимости небес ных тел. Отчего ж тогда не поверить, что и из сталинской камеры в петербургской тюрьме чтото дошло до высших сил. В субъективном пространстве уникальная харизма может уравновесить энергию массы людей. Чем сильнее человек отдаёт свою псиэнергию, тем дольше период его влияния на среду; длительность цикла, запущенного импульсом его синхронизации. Выше упоминалась возможность особой психоэнергетической «отмеченности» харизматиков. В этой связи интересно, что и Козырев, и другой видный сторонник трансперсональных теорий, палеонтолог и писатель И.А. Ефремов рождены в том самом 1908 г. Под конец того же года ушёл из земного мира святой Иоанн Кронштадтский, благословивший ещё одного учёного и писателя – В.Я. Шишкова на экспедиции по Тунгуске, превратившейся под его пером в «Угрюмреку».
Через 20 лет та же изопневма концентрировала духовное напряжение сосланного в Туруханск архиепископа Луки (В.Ф. ВойноЯсенецкого) и супружеской четы Рерихов в Индии. Спустя ещё 20 лет в Туруханском крае отбывал срок и астрофизик Н.А. Козырев. Согласно мемуарам И.С. Шкловского, он подружился там с Л.Н. Гумилёвым, автором модели исторических циклов, основанной на понятии одного из видов психической энергии. После пяти лет в Норильском лагере Гумилёва направили в партию геологоразведки на Нижней Тунгуске, откуда ему удалось отпроситься на фронт в дни Агни 1945 г. Помоему, как раз такое сцепление видимых случайностей, сквозь которое проступает метаисторический смысл, Юнг и называл синхронией. Метаисторический процесс идёт, выводя телеологию России зарамки рассуждений о циклах и аттракторах в бездну сакрального хронотопа. Этих сведений достаточно для построения ряда осмысленных гипотез о связанных с ТФ циклах событий. Так, в 1908 г. истёк цикл в 666 лет (по моей модели – цикл смены мировоззрения) от победы Александра Невского на Чудском озере и егосоюза с Ордой против Запада (1242 г.). Через 105 лет после 1908 г. (по моей модели психоментального генеза – это цикл формирования агрессии), т. е. – в 2013 г. наступает завершение календаря индейцев майя.
Возможны и другие сопоставления исторических событий с системой макро
космических циклов. Однако, пожалуй, главный вывод из этой цепочки гипотетических построений для меня самого – это полное согласие между естественнонаучным понятием косморитмов и представлениями Агни Йоги о вибрациях мыслеформ и психической энергии вообще. В своё время И.М. Сеченов осознал, что мысль есть задержанный (в своей реализации) длящийся рефлекс. Но ведь, по словам Е.И. Рерих, и «дух человеческий может создавать мощные проявления энергии Агни», реализуемые не сиюминутно, а отсроченно, со сдвигом по временной фазе, спустя тот или иной многолетний период, длительность которого определяется законами взаимодействия микро и макрокосма, формулой роста «космического древа» или, иначе говоря, роста психоментального организма.
По мнению Юнга, ошибочно считать содержанием знаменательных поворотов времени ХХ в. расщепление атома или запуск космической ракеты. Важнее происходящие в человеческой душе перемены, оказавшиеся кардинальными после мировых войн. Привыкание к агрессии вялотекущего мира и искусственным психостимуляторам неминуемо изменяет и Образ Божества, который, с точки зрения психолога, есть наглядное представление многомерной основы души. Даже у «генерала от физиологии» И.П. Павлова есть утверждения о существовании личностей с особымпотенциалом внутреннего пространства. Сегодня в психологии пытаются реализовать идею М.М. Бахтина о многомерном психическом пространстве. Между взглядами метафизиков и известных нейрофизиологов экспериментаторов возможен консонанс, если допустить, что сильная псиэнергия носителя харизмы как бы преобразует внутреннее пространство психики в многомерное время, в многофокусные и длительные циклы векторов исторического процесса. То общее, что связывает и роднит духовные процессы с их воплощениями (или тенями), и есть психическая энергия.

ПРИМЕЧАНИЯ
1 Учение Живой Этики (Агни Йога). Беспредельность. Ч. I, § 64–65.
2 Учение Живой Этики (Агни Йога). Мир Огненный. Ч. I, § 514.

(«Рериховское наследие». Труды конференции. Том III. Часть 2.)