07.10.2005, 13:17 Рег-ция: 21.04.2005
Сообщения: 89
Благодарности: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Есть такое мнение.
Градация расы от первой подрасы до седьмой подрасы имеет целью проведение принципа (скажем, интеллекта) от наибольшей духовности к наименьшей. Подобно как Солнце приходит с востока и уходит на запад, так и любой принцип будет иметь большую одухотворенность от большей близости к духу, что имеет место быть у первых трех подрас и судя по всему, если говорить о координатах в пространстве, это всегда должно иметь место ближе к востоку, т.е. к Азии.
Что значит интеллект духовный? – это интеллект освещаемый светом буддхи, т.е. это тот случай когда интуиция является обычным и естественным подспорьем интеллекта, т.е. здесь четко прослеживается образ действий такого интеллекта, а именно, все проблемы решаются творчески, с привлечением новых безумных идей. Яркими примерами подобных интеллектов были Тесла и Эйнштейн. На другом конце – интеллект недуховный - это интеллект-наблюдатель, интелект-классификатор, интеллект-компилятор. Представители этого интеллекта не могут смотреть в будущее и всегда опираются на то что имеется, т.е. на прошлое, которое становится для них опорой, почвой и незыблемой догмой.
Если первые больше похожи на летающих, то последние, конечно же, на ползающих.
Если первые решают проблемы исходя от общего к частному, то последние тяготеют к логике и методологии от частного к общему.
Если первые видят себя частью системы, частью космоса, то последние – видят себя центром вселенной.
Если первые ищут общего блага и свое благо видят в теле общего, то последние видят свое благо прежде всего.
Если первые бескорыстны, то последние торгуются и корысть у них в крови.
Если первые всё допускающие и всё вмещающие, то последние – отрицатели, фанатики и суеверы.
Если первые зрячи, то последние слепы.
Если первые любят действия умножения и деления, то последние - сложение и вычитание.
Первые прежде всего думают о духовном, последние – о материальном.
Первые ищут нового, чтобы подняться к высшему и тем самым утончают себя, последние ищут нового ради угождения низшему и тем самым плодят извращение.
Кстати, вот цитата показывающая две крайности, т.е. первую подрасу и седьмую -
«Итак, самое трудное вместить восхищение материей и явления духа. И сколько прекрасных поисков были задержаны сожалением о материи или духовным обособлением!
Иногда сродство духа с материей представляется легко, тогда надо искать причину в прошлых выбранных жизнях. Самый изысканный отшельник (1), проклинающий красоту Мира, закрывает перед собою Врата. Также ученый (7), забывающий об Источнике, лишает себя полетов в край завоеваний.»
Исходя из сказанного, родиться в любой седьмой подрасе это скорее прклятие, чем благословление, ибо по задумке природы человек той или иной нации, понимай подрасы, должен что-то иметь в своем мозговом аппарате (или наоборот не иметь), что должно обусловливать проявление требуемых параметров, которые и должны соответствовать данной субрасе.
Градация расы от первой подрасы до седьмой подрасы имеет целью проведение принципа (скажем, интеллекта) от наибольшей духовности к наименьшей. Подобно как Солнце приходит с востока и уходит на запад, так и любой принцип будет иметь большую одухотворенность от большей близости к духу, что имеет место быть у первых трех подрас и судя по всему, если говорить о координатах в пространстве, это всегда должно иметь место ближе к востоку, т.е. к Азии.
Что значит интеллект духовный? – это интеллект освещаемый светом буддхи, т.е. это тот случай когда интуиция является обычным и естественным подспорьем интеллекта, т.е. здесь четко прослеживается образ действий такого интеллекта, а именно, все проблемы решаются творчески, с привлечением новых безумных идей. Яркими примерами подобных интеллектов были Тесла и Эйнштейн. На другом конце – интеллект недуховный - это интеллект-наблюдатель, интелект-классификатор, интеллект-компилятор. Представители этого интеллекта не могут смотреть в будущее и всегда опираются на то что имеется, т.е. на прошлое, которое становится для них опорой, почвой и незыблемой догмой.
Если первые больше похожи на летающих, то последние, конечно же, на ползающих.
Если первые решают проблемы исходя от общего к частному, то последние тяготеют к логике и методологии от частного к общему.
Если первые видят себя частью системы, частью космоса, то последние – видят себя центром вселенной.
Если первые ищут общего блага и свое благо видят в теле общего, то последние видят свое благо прежде всего.
Если первые бескорыстны, то последние торгуются и корысть у них в крови.
Если первые всё допускающие и всё вмещающие, то последние – отрицатели, фанатики и суеверы.
Если первые зрячи, то последние слепы.
Если первые любят действия умножения и деления, то последние - сложение и вычитание.
Первые прежде всего думают о духовном, последние – о материальном.
Первые ищут нового, чтобы подняться к высшему и тем самым утончают себя, последние ищут нового ради угождения низшему и тем самым плодят извращение.
Кстати, вот цитата показывающая две крайности, т.е. первую подрасу и седьмую -
«Итак, самое трудное вместить восхищение материей и явления духа. И сколько прекрасных поисков были задержаны сожалением о материи или духовным обособлением!
Иногда сродство духа с материей представляется легко, тогда надо искать причину в прошлых выбранных жизнях. Самый изысканный отшельник (1), проклинающий красоту Мира, закрывает перед собою Врата. Также ученый (7), забывающий об Источнике, лишает себя полетов в край завоеваний.»
Исходя из сказанного, родиться в любой седьмой подрасе это скорее прклятие, чем благословление, ибо по задумке природы человек той или иной нации, понимай подрасы, должен что-то иметь в своем мозговом аппарате (или наоборот не иметь), что должно обусловливать проявление требуемых параметров, которые и должны соответствовать данной субрасе.
 |   |
