[ninniku]

Ни фига себе! Не ожидал!
А фига - это тоже запрещено?
Предлагаю всем материться в личной переписке.
Вот.
А направление развития темы были подсказаны предудущим разворотом разговора. Мне хочется понять, точнее ощутить, разницу между Природными Магами и Мыслителями.
Это несколько в стороне от Странников и Проводников, которые скорее роли. Но Ван прав.
А вот Природный Маг и Мыслитель - это уже не роли уж точно. Это как негры и белые, метисы и мулаты. Что-то природное в них есть.
Не важно, кто есть кто. Важно, что есть негры и есть белые и есть метисация (смешение).
У Природных Магов иное восприятие мира. Оно живое и мир вокруг живой, трепещущий, иррациональный. И Природный Маг любит эту иррациональность, поскольку она она подчинена таким глубоким слоям Всемирного Закона, что отсюда не видать, но Природный Маг эти слои органически ощущает, с детства.
Он с детства знает, что в лесу нужно вести себя как в гостях. Что обижать деревья плохо, что лес отомстит. Что птички - вестники, а ветер - сотрудник или враг. Что дождь - слезы природы, а гомон жизни - её смех. Он никогда не думает над этим. А ОЩУЩАЕТ!
Чувства и ощущения - его инструмент познания. Образ - его язык, его персональный код между чувствами и реальностью.
Природный Маг чужд теории, он не моделирует. Он взрывается, когда ему навязывают модель. Но метис между магом и мыслителем пытается это делать, но крайне плохо. Ибо мага в метисе всегда больше, чем мыслителя. Потому что нельзя быть чуть-чуть иррациональным. И чуть-чуть рациональным тоже быть нельзя. Метис может утерять свойства мага и не стать мыслителем. метисов большинство. Природных Магов - единицы.
Вот Достоевский - гораздо больше Природный Маг, чем Толстой, который гораздо больше - мыслитель.

Что касается Мыслителя, то на начальных своих стадиях он моделирует. Он строит композицию природы по своему усмотрению и представлению. Он изучает природу, но без модели этого делать просто не может. Ему как воздух необходима теория. Она - инструмент познания природы и мира людей, мира идей.
Мыслитель вначале пути весь обвешен моделями и конструкциями. Он взрывается, когда воспринимает иррациональность. А жизнь иррациональна во многом, ибо те модели и слои Закона, которым она подчиняется, Мыслителю в ощущениях не даны. До них добраться нужно, но за собственными конструкциями ему их просто не видно.
Я считаю, что наибольшая трагедия в жизни бывает именно у начинающих мыслителей. Именно они ответственны за такие порождения как богумильства, манихейство, альбигойство, марксизм-ленинизм и фашизм во всех его формах. Современные концепции глобального мира тоже плод деятельности начинающих мыслителей, вставших на путь рационализации природы.

Но есть и синтез Природного Мага и Мыслителя. Это Сократ, отнюдь не отрицавший живой конструкции природы и принимавшей её иррациональность через призму теории Бога, и его ученик Платон и, пусть не сочтут кощунством НКР и ЕИР.
АЙ на мой взгляд есть глубокий синтез Живой Природы и рационального опыта её изучения. Любая религиозная концепция тоже сочетает в себе логические конструкции Мыслителей и иррациональное зерно ВЕРЫ.
Мыслитель который своими усилиями смог сорвать Покрывало ИЗИДЫ, перестает быть Мыслителем в классическом понимании этого слова, но он не становится и Природным Магом. Это уже синтез.

Вот такие соображения.