[mika_il]

Сообщение от леся д.

А здесь если Сат-Чит-Ананда (бытие-сознание-блаженство) - Ананда имеется ввиду уровень Мира Брахмананда, это непостижимый и неописуемый Мир восьми драгоценностей. И к чувственной оболочке отношения не имеет однозначно. Не имеет и к Дэвачану. И сознание там обозначает осознанность (путём приобщения к Запредельному Уму.

Шри Шанкара сказал: Брахман реален, мир нереален. И также: из пяти качеств Бытие, Сознание и Блаженство принадлежат Брахману, имя и форма - миру. Из чего прямо напрашивается вывод, что Трилокья буддистов есть три мира Арупа, о которых говорит Будда по тексту "Тайной Доктрины". Переводя на более современный академический язык - любая классификация мира является формальной и условной, и только процессы переживания, сознания и преобразований являются единственно реальными. Те, кто живёт только этими процессами, можно сказать Вашими словами, что они приобщены к Запредельному Уму. Имя и форма не важны в сфере не-Бытия (абсолютного Бытия), важен сам факт Бытийности (Реальности).
Солярус, кстати, очень даже прав, когда на первый план выдвигает огненные процессы. Но когда он начинает присваивать им "имена" и облекать их в "форму", он делает из верёвки змею, как предупреждали мудрецы.