Сердце, 56. Урукая - огненные проявления Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей

Солярус · 25.06.2013, 19:09

Цитата:

Сообщение от леся д.

Цитата:

Сообщение от Солярус

Цитата:

Сообщение от леся д.

3.Три основные клеши:
страстное желание,
тупость,
гнев.
4....то это существо не способно управлять своими эмоциями.

Перечислили вы, Леся, почему – то только низшие, чувственные желания – камачханда, но есть ведь ещё и благородные желания – дхармачханда.
Даже шестая ступень Благородного Пути Готамы Будды называется – Правильные желания, истинные хотения буддиста ( самма вайама ).
Под правильными усилиями воли – желаниями понимались постоянное желание Йога совершенствоваться и желать Общего Блага
всем живым существам ( Бодхичитта на пути Бодхисаттвы ), его решимость постоянно преодолевать дурные мысли и дурные побуждения,
всего того, что привязывает сознание людей к грубому сансарному бытию Земли. Говоря агни-йогическим языком светлое,
эволюционное желание есть устремление сердечной Воли Агни Йога на Общее Благо всех человечеств нашей Солнечной системы.
Это абсолютный аспект эволюционного желания, есть и множество других желаний . . .

При чём тут это?

Клеши - это комплексы омрачений.
В Буддизме их согласно Учению три:
алчность, тупость и гнев.
Вы что, из страстного желания читаете Учение, что ли? Тогда какой мотив, таково и качество восприятия.
Пожалуйста не путайте понятия.

Вы правильно сказали, что три главных клёш по сути являются составными «комплексами», то есть каждая клёша включает
сотни и тысячи нездоровых психических состояний сознания, переживаемым несовершенным духом в круговороте
земной Сансары – в мирах Кама-локи, Рупа-локи и Арупа-локи. Поэтому, все сансарные, чувственные желания индивида
можно легко рассортировать по этим трём основны клешам – омрачённым эмоциональным эффектам обыденного
сознания человека. Более того, в буддийской психологии клеши делились и на 5 или 6 клёш, а они, в свою очередь,
подразделяются на 20 вторичных клеш. Будда утверждал, что существуют 84 тысячи видов этих эмоциональных беспокойств,
сансарных возбуждений психики, которые подразделялись буддистами на 4 группы, в каждой по 21 тысячи. В этих группах
рассматриваются соответственно желание – страсть (лобха ), отвращение – ненависть ( двеша ), заблуждение - невежество ( авидиа ),
а также их различные комбинации. Недаром, Готама Будда считал абсолютно всех сансарных живых существ - «психическими больными»,
ибо все мы подвержены разным видам эмоциональных омрачителей и подвержены нездоровыми психическими
реакциями возбуждения – эффективностью нашей неустойчивой, неуравновешенной, нестабильной психики !!!