[Составитель Рер. энц.]

Редактору журнала "НЛО"
( Дополнение к письму В.И. Пастухова)
Генри Эгард Уоллес - министр сельского хозяйства с марта 1933 г. Впервые встретился с Н.К. Рерихом в 1929 г. Разговор о символике у них, конечно, мог быть, но стенограммы, конечно, нет, да и свидетелей, наверное, тоже не было. Можно предположить, что идеалист Уоллес заговорил о высокой символике на купюре, а Рерих напомнил об известном масонам символе Великой Пирамиды как об иерархическом (почитать мудрую и благородную Иерархию Света всем полезно). Если уж черная иерархия и изображается пирамидой, то только перевернутой, вершиной из ада, как и пентаграмма. Вообще же США просто пропитаны масонством, на огромном числе зданий государственных учреждений и памятников есть масонские символы (в книге Д. Овасона "Тайный зодиак Вашингтона. Масоны и секреты столицы США" (М.: Вече, 2007) есть фотографии и подсчеты, сколько этих символов). Так что не Рериху учить США масонству. Он, видимо, просто поступил по канону "Господом твоим", одобрив относительно хорошее, поскольку масонская идеология лучше торгашеской. Я, будучи автором-составителем "Рериховской энциклопедии", прочитал почти все серьезные издания по жизни Рериха и даже кое-что не напечатанное из архивов, но никаких следов участия его в масонских организациях не встретил. Он еще мог подумывать о членстве в подобных году этак в 1919, в Англии (далеко не столь масонской, как США, скорее теософской), но после получения прямого телепатического канала общения Елены Ивановны с Великим Учителем (1920) это было бы слишком примитивно. То есть к моменту приезда в США у него вряд ли было хоть малейшее желание вступить в какую-нибудь ложу. Было несколько встреч в Нью-Йорке с розенкрейцерами из AMORC, поскольку те признавали Белое Братство и высоко ценили Рериха, то есть были идеологически близко ориентированными. Исторически, это отдельное от масонства движение, хотя некоторые ветви, возможно, сливались. Про именно эту организацию я поискал в Интернете, и там она определенно различается от масонских, по ритуалам, преемственности от Древней Греции, Египта и других восточных культур и т.д., быть одновременно ее членом и членом масонской ложи недопустимо, а основатель Г. Спенсер Луис в своей книге прямо писал, что AMORC не имеет никакой связи с масонским братством. Есть воспоминания (З.Г. Фосдик. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. (По страницам дневника: 1922-1934). М.: Сфера, 1998.): "Н.К. получил диплом от Общества розенкрейцеров и не особенно доволен им, ибо источник этой ложи ему неизвестен" (29.11. 1929). Вероятно, речь о принятии ими Рериха в свой Supreme Council of AMORC (сведение из Rosicrucian Digest, December 1933, создавшее большие проблемы Н.К. в общении с русской эмиграцией в Китае в 1934 г., настроенной против масонов и не различавшей сионистов, масонов и розенкрейцеров), причем, как видим, это был полный сюрприз для Рериха. Приняли то ли для повышения собственного имиджа, то ли из искренней симпатии, но неуклюже. Отказываться от этого Н.К., видимо, не стал (мало ли в какие организации его выбирали почетным членом: Национальной ассоциации естественной медицины в Америке, почетным вице-президентом Общества Марка Твена и т.д.), раз общество провозглашало высокие идеалы, но в административной деятельности их ордена явно не участвовал. Было всего лишь несколько статей Рериха и о Рерихе в Rosicrucian Digest. Фактически Н.К. не был даже розенкрейцером, а уж тем более масоном.

"Конечно, со всею честностью Н.К. может сказать, что он никогда ни в масонских ложах, ни в других подобных организациях членом не состоял и не состоит. Много чего ему приписывается, и многие стараются хотя бы как-нибудь прикрепить его имя к своей организации. Мы знаем, как статьи и письма Н.К. подделывались и искажались... Существует организация розенкрейцеров, называемая «Аморк», местонахождение ее в Калифорнии, в самой Америке она пользуется очень скверной репутацией, но в Европе, не знающей истинное положение вещей, она импонирует своей широковещательностью. Честность не украшает их деятельности. Эта организация воспользовалась мягкосердечием Н.К. и просила его дать две-три статьи в их журнал и затем без ведома Н.К. пропечатала его как Брата и Делегата Белого Братства и т.д. Мало того, глава их обратился к Н.К. с просьбой прислать для их Музея несколько местных и тибетских вещиц. Н.К. со свойственным ему сочувствием к каждому культурному начинанию послал несколько вещиц при милом письме с перечнем и кратким описанием вещиц. И вот мы теперь узнаем, что письмо это было совершенно искажено, вещи, просто перечисленные с кратким описанием их на отдельном листе, включены в письмо со всевозможными добавлениями и как особые дары чуть ли не от самого Владыки Шамбалы и тому подобной ересью!!! По счастью, мы храним все копии посылаемых писем... Когда мы сравнили сочинительство г-на Спенсера Луиса с оригиналом, у нас дух захватило от такой наглой, бесцеремонной лжи... В Америке г-н Спенсер Луис, или, как его именуют, Император, известен как колоссальный блеф. К сожалению, Н.К. слишком поздно узнал репутацию и бесцеремонность этой организации, иначе никогда не дал бы им своих статей. Вся организация эта – сплошная бутафория и вредна тем, что она вводит в заблуждение некоторых действительно ищущих духов, мистифицируя их своими связями якобы с Белым Братством и т.д., тогда как там ничего нет. Конечно, между нами говоря, все это такая сплошная чепуха, и люди действительно культурные знают истинную цену большинства подобных организаций. Они сейчас плодятся, как грибы, в Америке и в прочих странах. Люди так любят всякие ритуалы и намеки на какую-то таинственность. Потому особенно грустно становится за непросвещенность наших сородичей, во всем усматривающих печать дьявола" (Письмо Е.И. Рерих от 2.1.1935, пересказано в письмах от 5.1.1935 и от 22.6.1936). "Сам Луис Спенсер, лично никогда не видевший Н.К., в одной своей статье сообщает, что он встретился с Н.К. в Палестине, вероятно, в астральном теле, ибо Н.К. никогда в Палестине не бывал" (Письмо ЕИР от 22.6.1936). "Вспоминается, как давно было дано мудрое предостережение относительно розенкрейцеров. Вспоминаю, как была искажена ими твоя статья. Истинно, бутафория розенкрейцеров так вредна. Мягкосердечие нужно забыть, сейчас нужно мужество и справедливость и припомнить все мудрые указания о том, что розенкрейцеры – враги, даже не по злобе, но по своей недобропорядочности. Репутация у них очень скверная" (Письмо ЕИР от 29.12.1934).

Называть Рериха агентом - желтая дешевка. "...сущность Шамбалы есть тот Источник, который творит лучшую ступень человечеству!" ("Иерархия"-17). Синоним - Белое Братство: "...Обитель Знания..." ("Братство"-596). "...Сотрудничество Знания" (Бр-вступл.). "...школа мышления. Каждое действо Братства уже есть выражение мысли, полезной человечеству" (Бр-379). "...представляет лабораторию по всем отраслям жизни" ("Надземное"-117). "На чем же строится Твердыня Братства?.. Доктрина сердца... труда... красоты... эволюции... напряжения..." (И-1). "...рычаг Мира" (Бр-274). "...не убежище, но Маяк Света, как Сторожевая Башня... полагает свои знания во спасение человечества" (Бр-461). "...иногда называлось целительною Общиною... Братство Благодетелей..." (Бр-539). "...мечта человечества, Твердыня Знания и сокровищница жизнедательной энергии... Держател[и]... мир[а]..." (Письмо Е.И. Рерих от 31.7.1937).
Рерих был "действительным членом" Белого Братства (которое, в добавление к цитатам, есть Братство высшей этики). Называете ли Вы академиков агентами Академии Наук? Считаете ли христианских святых тайными агентами мафии Бога? Так что поостерегитесь, в стремлении получить деньги бескультурных, обзывать Людей Высочайшей Культуры низменными прозвищами.
Поместив мерзейшую фразу на обложку своего желтого журнала (один из рекордов по России в кощунстве), Вы поставили уже коричневое клеймо и на журнал, и на себя.
В.Н. Бендюрин