Цитата:
Сообщение от Владимир Чернявский Просто нужно признать, что у Махатм своя собственная доктрина. Вот и все. |
Нет, не всё. Ведь вопрос не исчезает если мы перенесемся исключительно в доктрину Махатм. Извините, но уж или всё есть скандхи и Наизменное "я" есть Аттавада, или Атман неизменен.
Цитата:
Хотя и в буддизме есть школы, которые практически признают существования некой вечной субстанции, переходящей из воплощения в воплощение. |
В работах махатм находим отрывки как в поддержку той, так и иной позиции.
Цитата:
Ну Вы же говорили о том, что Махатмы придерживаются именно Махаяны. А Махаяна - это учение, созданное, как раз-таки этими самыми последователями, спустя почти тысячелетие после Будды. |
Это поверхностное суждение. Это просто новый виток понимания Дхармы, а не создание чего-то нового из ничего. Опорой для Махаяны служат так же сутры.
Цитата:
Цитата: Сообщение от Кайвасату Цитата: однако в учении Махатм содержится концепция близкая к санкхъе и веданте. | Это субъективно-оценочная категория. | Достаточно сравнить. Пуруша, пракрити, махат, манас, акаша и т.д. |
И?
Цитата:
Цитата: Агни-йога примеряет тезисы Адвайты и Буддизма шлокой 275 в книге Агни-йога. Тем ни менее без подробных её пояснений этот вопрос мне кажется не разрешенным... | Осталось только пояснить. Тем более, что Агни Йога говорит о вечном "зерне духа" и т.д. |
Вот именно это и требует, на мой взгляд, пояснения.
К сожалению пока не встретил того, кто бы мог его дать. Вопрос, нужно признать, не из простых.