[glory]

Рерих. Альбом "Путь в Шамбалу" : Сокровенное в жизни и творчестве

Матерь Мира.
На своих картинах Н. К. Рерих изобразил Великое Женское Начало в разных обликах – ипостасях – как Матерь Мира, Куань-Инь (Гуань-Инь), Мадонну Лаборис, Мадонну Орифламму.
Матерь Мира изображена с наполовину закрытым лицом. Как говорится в восточных легендах, на заре земной цивилизации на Землю пришли с других планет Логосы, или богочеловеческие существа, представители Иерархии Света, чтобы руководить эволюцией нашей планеты. Их было восемь. Но один из них, блистательный Люцифер – «Свет Несущий», - не удержался на прежней высоте своего духа и стал отступником, предав свою высокую миссию, превратившись в Падшего Ангела. После этого духовного падения он стал врагом Света и эволюции, вступив на путь сознательного зла и противодействия высшей, космической воле. И тогда Матерь Мира в знак скорби о случившемся закрыла свой лик.
В этой же картине нашла отражение и одна из самых значительных тем в творчестве художника – тема Апокалипсиса. В некоторых древних учениях и пророчествах говорится, что скоро настанут времена, когда угол наклона земной оси изменится, наша планета поменяет свое положение в космическом пространстве, и карта звездного неба тоже станет иной. Конечно, все это будет сопровождаться глобальными природными катаклизмами…
На картине Рериха справа от фигуры Матери Мира в небе изображены фигурки праведников, точно повторяющие расположение звезд в созвездии Большой Медведицы. Слева от образа Матери Мира можно узнать символическое изображение центральной части созвездия Ориона. В своих литературных работах Рерих писал, что этим двум созвездиям на Востоке поклоняются как священным, а созвездие Большой Медведицы называют «семью мудрецами». Но положение этих созвездий на картине отличается от современного: привычный «ковш» располагается не горизонтально, а вертикально. То же можно сказать и о созвездии Ориона. Может быть, это созвездие будет выглядеть именно так после того, как угол наклона земной оси изменится и Земля займет другое положение на орбите? Яркая звезда сияет в небе прямо над головой Матери Мира. Вероятно, так художник изобразил Венеру, которую Великие Учителя Востока называют «Звездой Матери Мира».
В дневнике Е. И. Рерих записаны необыкновенно поэтичные, пронизанные огромной духовной силой слова Учителя М. о Великом Женском Начале, стоящем во главе космической Иерархии Света:
«Уже говорил вам, что Матерь Мира скрывает имя Свое. Уже показал вам, как Матерь Мира закрывает лик Свой. Уже помянул о Матери Будды и Христа. Конечно, теперь пора указать, что Матерь общая Владыкам, - не символ, но великое явление женского Начала, представляющего духовную Матерь Христа и Будды. Та, которая учила и рукоположила Их на подвиг (…) С давних пор Матерь Братства посылает на подвиг. По истории человечества Ее рука проводит неразрывную нить (…) При Синае голос Ее звучал. Образ Кали был принимаем; основа Изиды, Истар. После Атлантиды Матерь Мира сокрыла лик Свой и запретила произносить имя, пока не пробьет час Светил».
Из книг Агни Йоги явствует, что Матерь Мира снимет покрывало скорби и вновь откроет свой Лик при наступлении Новой эры – эры победы над злом и духовного возрождения человечества.
В левом и правом нижних углах картины, как бы у подножия трона Матери Мира, художник изобразил маленькие женские фигурки, или образы. Перед фигуркой справа лежит книга, перед женским образом слева стоит ларец. Это – символическое выражение духовных миссий, сужденных Е. П. Блаватской и Е. И. Рерих. Е. П. Блаватская передала людям Сокровенное Знание – перед ней лежит Книга. Елена Рерих помимо теоретического знания принесла миру уникальный практический «огненный опыт» и явилась носительницей священного терафима Белого Братства – Камня Чинтамани. Этот Камень сопровождал Рерихов по всему миру в том самом ларце, который изображен перед женской фигурой слева.
Еще одна интересная символичная деталь картины – структура ауры, окружающей фигуру Матери Мира. В книге из серии Агни Йоги описывается структура ауры Архатов:
«…Яйцеобразная аура свойственна астральному телу. Самая обыкновенная, узкая, по всему телу излучаемая, до двух инчей. По мере (роста) духовности она начинает расти от верхних центров. Сперва от солнечного сплетения, но потом повышается к мозговым центрам, образовывая так называемую солнечную ауру. (…) Конечно, размеры ее увеличиваются». («Листы Сада Мории», т. 2, «Озарение».)
Подобная аура, как говорится в дневниковых записях Е. И. Рерих, свойственна всем высокодуховным подвижникам и подвижницам. Такую ауру имела и Е. И. Рерих. Во время одной из бесед Учитель сообщил ей: «Так, в твоем случае художник должен писать ауру так: сине-лиловый круг около головы, затем чисто лиловый круг, заключающий пространство от верха первого круга до колен, и затем как бы большой фиолетовый овал. Таким образом, фиолетовый является боевым тоном против внешних прикосновений, тогда как головной круг отвечает духу и должен быть защищен, находясь в нижних слоях земли. Внешний овал как бы усеян пурпуровыми искрами, что дает ему стойкость при случайных встречах. Но если передать впечатление, то нужно прописать серебристо-лиловый головной круг, темнее лиловый и большой и чуть заметную атмосферу овала». (24.05.24)
Подобная структура ауры изображена и на эскизе фрески «Агни Йога».