Banned Рег-ция: 08.09.2004 Сообщения: 4,590 Благодарности: 311 Поблагодарили 368 раз(а) в 299 сообщениях | Ответ: Ангелы и Учителя Цитата: Сообщение от Радослав Получается в христианство был введен лунный культ Вино-Брожение-Луна против Соль-Сухость-Солнце? Какое причастие правильное?... | Цитата: ГЛАВА V: Таинства причастия, брака и смерти. Вторник, 4 декабря 1917 г. Сегодня мы поговорим с вами о таинствах, принятых в христианстве, хорошо известных и очень важных для каждого, кто исповедует Христа своим Учителем. Причащение Его те- лом и кровью ― одно из таких таинств, сопровождающее христианина всю его жизнь. У не- го много аспектов, касающихся как помощи, которую оно оказывает верующему, так и уче- ния, которое оно в себе заключает; и мы хотели бы начать именно с него. Сперва о его происхождении. Из имеющихся у вас писаний вы можете заключить, что они несут к вам через века лишь малую часть того учения, которое на самом деле за ними стоит. Самого беглого прочтения достаточно, чтобы понять это. И хотя эти писания в основ- ных своих положениях согласуются друг с другом, но один вопрос ― даже второстепенный ― не описывается в них с совершенною ясностью. Вы должны знать, что этих писаний на самом деле гораздо больше, нежели известно вам на Земле. Просто многие из них были либо уничтожены, либо утеряны и ждут теперь часа, когда они снова станут известны человечест- ву. Но мы располагаем всеми текстами писаний и учимся по ним. На их основе мы и постро- им наш рассказ. Учитель Иисус готовился к переходу из воплощенного состояния в развоплощенное. Зная это, Он собрал вокруг себя Двенадцать и установил меж ними Ритуал Воспоминания и Сопричастности, благодаря которому и они, и те, кто придет им на смену, могли бы время от времени приближаться к Нему, дабы приобщиться к той Жизни, источником которой Он яв- ляется. Вспомните один из наших рассказов, в котором мы говорили о трех способах обще- ния, и вы поймете, что пульсация идущего от Него к вам жизненного потока настолько ин- тенсивна и чувствительна, что даже самое незначительное возмущение в системе этих виб- раций, охватывающих, без какого-либо изменения своих свойств, огромные пространства, составляющие Его Царство, настолько живо и явственно отражается в Сердце и Источнике всей системы, что не может не вызывать незамедлительный отклик с Его стороны. В земной сфере нет ничего настолько же интенсивного и всеобъемлющего, чтобы мы могли пояснить свою мысль каким-нибудь понятным для вас примером. Всё, что мы можем сделать, это на- помнить вам следующее: чем выше скорость потока каких-либо организованных частиц, тем заметнее нарушает их организацию и отклоняет от первоначального направления любое, да- же небольшое внешнее воздействие. Вот что мы хотели рассказать вам о потоке жизненной силы, исходящей от Отца, накап- ливающейся в Христе, видоизменяющейся в соответствии с его природой и излучаемой за- тем волнами во всех направлениях, до самых дальних пределов Его Царства. И влиять на это излучение можно осознанным жертвоприношением Хлеба и Вина, сопровождаемых словами молитвы в соответствии с установленным Им ритуалом Приобщения. Слова молитвы на- правляют на участвующие в ритуале предметы жизненный поток, что наполняет их Его Жиз- нью и превращает, как Он сам говорил, в Его Тело и Кровь. И та молитва, которой вы ныне пользуетесь, это не просто просьба, но согласие участников ритуала принять в себя Его Жизнь. Ибо без такого согласия люди не могут получить благословения. Согласие может быть молчаливым, ведь источником ответных пульсаций является дух, который устремляет- ся вверх, навстречу льющемуся на Землю потоку Его Жизни, встречает этот поток Христа, подобно тем, кто пришел из Иерусалима, чтобы встретить Его, когда Он подъезжал к городу через гору Елеонскую, смешивается с ним и, подчиняясь его неодолимой силе, поворачивает назад, после чего уже оба потока, слитые воедино, нисходят на собравшихся, от которых ис- ходил первоначальный молитвенный импульс. Таким образом, благословение имеет тройственный эффект. Во-первых, устанавливается связь духа с Духом ― духа молящихся с их Господом и Учителем. Во-вторых, обретает до- полнительную силу и здоровье оболочка духа ― душа. И, в-третьих, естественным результа- том этих действий, направленных как от внешнего к внутреннему, так и от внутреннего к внешнему, является влияние внутренней жизненной силы в самую дальнюю оболочку ― ма- териальное тело. Этот процесс мы могли бы назвать «оживлением», или «стимулированием», Тела Христа благодаря влиянию Его Жизни из Источника, или Центра, через промежуточные сферы, на дальние окраины. У этого таинства есть и еще один аспект, о котором мы сейчас расскажем, но очень крат- ко, поскольку нет никакой необходимости рассказывать обо всех его значениях и во всех подробностях. Вы всё равно не поймете наших слов, а ваши слова нам в этом случае вряд ли помогут. Внутренний, сокровенный смысл таинства невозможно передать ни одним земным языком, но только тем, на котором говорят в сферах, далеких от вас ― более возвышенных и более приближенных к Христу. Как Он и говорил, две самых обычных на Земле вещи ― Хлеб и Вино ― действительно превращаются в Его Тело и Его Кровь и становятся таким образом частью Того, Кому при- надлежат эти слова. Некоторые люди спрашивали, как же это могло быть в тот раз, когда они были произнесены впервые Им Самим, ведь тогда он еще жил на Земле в Теле из плоти. Они не знали, что каждый человек тоже оказывает влияние на окружающие его вещи и делают это всю свою жизнь ― непрерывно, без конца. Одежда, которую он носил, но затем снял, продолжает сохранять отпечаток его лично- сти. Любая вещь, к которой он прикоснулся, каждый дом, в котором он жил, ― все они со- храняют неизгладимый след присущих ему качеств, след, который может затем обнаружить каждый, кто умеет распознавать такие следы. Так же, как Он делился Своей оживляющей силой с больными и увечными в Иудее и Га- лилее, и как Он передавал Свою Жизнь Апостолам, вдохновляя их силой Своего Духа, так и на Хлеб и Вино Он направил поток Своей жизненной энергии, и они в действительности превратились в Его Тело и Его Кровь. И так продолжается до сих пор. Ибо Он не стал бы предлагать столь великое на столь малый срок ― пока не будет съедена освященная Им пища, а Тело Его ― предано распятию. Нет, источником живой воды, воздействующим на Хлеб и Вино, на Апостолов и на множе- ство других людей, является не Его материальное Тело, которым Он пользовался совсем не- долго, после чего оставил, снял его с Себя, как снимают по возвращении домой не нужный более плащ. Это также и не духовное Тело, служившее чем-то вроде водопровода, по кото- рому вода поступала из своего источника. Настоящим источником был и остается Сам Дух, Христос; и неважно, заключен ли Он в плотную оболочку или же нет. Для силы и власти ду- ха наличие либо отсутствие оболочек не имеет практически никакого значения, поскольку отражается только на форме их проявления. Но проявленная вещь остается внутренне неиз- менной, какой бы вид она ни принимала. Таким образом, мы можем с полным правом заявить, что Хлеб и Вино на их последней совместной трапезе по Его воле и желанию превратились во вместилище Его жизненной си- лы, а стало быть, ― в Его Тело и Его Кровь. И хотя то, что Он уже давно покинул Свое ма- териальное тело, не позволяет Ему с такой же легкостью повторять это снова, справедливо также и обратное: отсутствие такого дополнительного посредника, как физическая оболочка Христа, открывает возможности для установления непосредственной связи с Ним ― Духом. Во всяком случае, отсутствие физического тела уж точно никак не препятствует исходящему от Него живительному потоку наполнять собою Хлеб и Вино, приготовленные для Обряда. И когда распорядитель обряда ― священник, заручившись согласием собравшихся, воз- лагает перед ними Тело и Кровь и молит о Жертве Того, Кто живет теперь необычайно воз- вышенной жизнью, он кладет при этом руку на грудь Господа своего и, стараясь разглядеть те Царства, в которых пребывают Ангелы (в том числе, и правящие Ангелы), и, может быть, лик Самого Отца, просит Его Сына о Любви к несчастному человечеству и о помощи ему, дабы люди смогли стать такими же прекрасными, как и Он Сам. И если этот Священник прост разумом и сердцем чист, как ребенок, он почувствует в Груди под своею рукою тихое, но уверенное биение единого неутомимого Сердца всего нынешнего христианства и поймет: то, что он считал для себя непосильным (ибо слаб человек), теперь станет для него возмож- ным, благодаря той энергии Жизни, которая приходит на помощь изнутри. И его молитва, обращенная к Отцу, обязательно достигнет сияющих сфер, где господствуют чистота, свя- тость и покой, потому что Он непременно исполнит Свое обещание и присовокупит полный сострадания вздох Своего Сердца к мольбам человеческим, и будут они услышаны во имя Его. Вейл Оуэн: «Жизнь Высших Миров» | |