[kotofei]

Сообщение от Amarilis

Платон так же допускал такое переселение, у Е.П.Блаватской можно найти объяснение такому допущению.

Amarillis, Вы имеете ввиду то, что Блаватская писала о "Трансмиграции жизненных атомов"?

Вот вроде бы место, где она писала об этом:

"Шакьямуни, согласно свидетельствам, однажды заметил своим бхикшу, показывая на веник, что «в прошлом это был послушник, который ленился подметать» зал заседаний и потому перевоплотился в веник (!), – вся ответственность за это идиотское суеверие ложится на мудрейшего изо всех когда-либо живших на земле святых. Почему бы, прежде чем бросаться обвинениями, не попытаться выяснить подлинный смысл этого фигурального высказывания? Почему мы должны смеяться над тем, чего еще не поняли"?

И далее, объясняя сказанное, Блаватская пишет:

"Почему бы тогда не быть метле, сделанной из куста, который рос, по-видимому, неподалеку от дома, в котором жил ленивый послушник, куста, до которого он, вероятно, неоднократно дотрагивался в состоянии гнева, вызванного его ленью и ненавистью к своим обязанностям - почему бы некоторому количеству его жизненных атомов не перейти на материал для будущей метелки, и почему бы это не могло бы быть распознано Буддой при помощи его сверхчеловеческих (не сверхъестественных) сил?".ТРАНСМИГРАЦИЯ ЖИЗНЕННЫХ АТОМОВ. Блаватская Е.П. Иная сторона жизни. – Пер. с англ. – М.: Сфера, 2005.

Там есть более научные объяснения этого процесса, но это надо статью читать.

К этому я бы еще добавил, что Плотин термин "животное", как следует из 1-ой главы его "Эннеад" применял с особым смыслом. У него животное есть соединение низшей части души и тела.

"Но рассматривать душу следует в теле, независимо от того, в нем ли она обретает свое бытие, или же может существовать и без тела, поскольку лишь совокупно они создают то целое, которое мы называем животным".

Имея в ввиду это определение, как мне кажется, он далее говорит о том, что принимается за доктрину о переселении человеческих душ в животные тела:

"А в каком смысле животные имеют жизнь? Если в них, как утверждают иные, обретаются души людей, отягченные грехами, то высшая, отделимая часть этих душ не входит в животных; как бы присутствуя в них, она, в то же время, — вовне; их сознание хранит лишь образ души, связанный с телом. Таким образом, животное — это живое тело, как бы сотворенное образом души. А если человеческая душа никак не связана с животными, то она становится определенным живым существом, освещенным мировой Душой".

Добавлено через 2 минуты

Сообщение от Владимир Чернявский

Поделитесь ссылкой.

http://jonathanhayward.com/ccel/fathers2/anf10/anf1049.htm#P8226_1773517