[Николай А.]

Слово о Прометее

Вот мнение Елены Ивановны и Николая Уранова о роли Прометея.

"Е.И. думала: кто из мифологии или истории ее больше привлекает как мировая душа? И решила, что не Будда, который спокоен в экстазе любви и созерцания, а Прометей как душа в порыве стремления, посягающая на новые небеса, желая узнать, что за ними."
/ З.Г.Фоздик "Мои учителя", 7.XI.22/

1979

Действительно, разобраться в мифе о Прометее нелегко: истина, лежащая в основании этого мифа, трудно укладывается в обычное сознание. Ведь Прометей - это и человечество, и Иерархия Высоких Духов, близкая ему по карме. Трудно понять, как может одно и то же тело находиться одновременно в разных местах. Тайна Прометея разрешается тем, что Братья Человечества одарили людей частью своего разума. Короче говоря, Прометей - это высший манас духовного человека. А высший (или вечный) манас - (чело-век) это, как сказано в Т.Д., "Или Индивидуальный Дхиан Коган (Владыка), или частица Его". В "Зове" по этому поводу сказано так: "Я - вы, вы - Я - частицы Божественного Я".
Наши монады рождены Дхиани Буддой одного из семи Светил. А сами Дхиани ("Пламенные Логосы" Учения Ж.Э.) рождены из Единой Материи. ("Лики Иерархов есть Лики Огня"). На пути к монаде, представляющей единство атмана и буддхи, лежит высший манас - "чело", распятое на кресте или скале, человеческих страстей. Наше рабство у стихийных сил Земли может быть побеждено только неудержимым устремлением нашего высшего манаса к Учителю Незримому. Коршун" который клевал прикованного к скале Прометея, был символом горя, страданий и раскаяния (Т.Д.т.2,с.52, как результат жертвы высших устремлений во имя низших. В духовном человеке Буддхи постоянно борется с Камой, а между этими принципами находится манас - человек, который увлекается то вниз, то вверх, то к Каме, то к Буддхи. Рамакришна говорил: "Золото и страсть - погибель мира". Астрологически - это Сатурн и Марс в человеке. Достоевский вторил ему: "Любовь и голод - управляют миром".
Конечно люди, которые не преодолеют притяжения к центру нашей планеты В ПОЛОЖЕННЫЙ СРОК, люди, которые к завершению определённого цикла, не победят СТРАСТИ ЭГОИЗМА, будут расплавлены в геенне огненной в подземном огне, если они растратят божественный дар высшего манаса на грубое самоуслаждение и разные преступления. После гибели этого соединительного звена Земли и Неба, монада отрывается от личности и уходит в "тишину молчанья" Пралайи. А человек, лишённый высшего жизненного принципа (дживы), превращается в так называемого "живого мертвеца". То обстоятельство, что эти люди могут ещё какое-то время существовать и даже занимать высокие посты, объясняется тем, что их низшие принципы (включая кама-манас), живут за счёт ОСТАТОЧНОГО МАГНЕТИЗМА; намагничивание постоянное за счёт высшего принципа закончилось, но отложенный в низших принципах магнетизм ещё долгое время даёт им возможность существовать. "Дракон порога" - астрал предыдущего (а часто - предыдущих) воплощения встречает своего хозяина, когда он идёт к новому воплощению, на пороге астрального мира и начинает действовать на его новое астральное тело, едва лишь в нём зарождаются нервные рецепторы, почему? Потому, что в нём скопился, в силу различных причин, неизрасходованный магнетизм прошлых страстей.
/Николай Уранов. Нести радость/

В каждом из нас живет Божественная Искра. Она обитает в Буддхи. Искра Пространственного или Космического Огня, есть Божественная или Космическая Любовь. Огонь есть Единство, в человеке это Единство разделено на два начала - на высший и низший полюса. Божественная Любовь живет в сердце, животная любовь живет в Кундалини. Требуется равновесие между двумя чувствами. Но любовь, как и каждое чувство, требует, по крайней мере, двух - любить надо кого-то и быть любимым кем-то. Потому и возникло полярное человечество - мужчины и женщины. Отсюда возник и Крест.

Человечество или Прометей, распято на этом кресте проявленного мира. Необходимость любить, рожденная разделением на два полюса, или так называемое "рабство" страсти, дано процессом эволюции для стремления к освобождению, которое развивается, поддерживается и вдохновляется притяжением Божественной Искры к породившему ее Божественному (Пространственному) Огню. Совершенное родится из несовершенного путем трансмутации. КОСМИЧЕСКАЯ ЛЮБОВЬ РОДИТСЯ ИЗ ЛЮБВИ ЗЕМНОЙ. Иначе говоря, при усовершенствовании партнеров сублимируется, возвышается и любовь между ними. Та искра, которая рождается от соприкосновения полюсов, и которая является проявлением Огня (Единства) НЕ ОДИНАКОВА, от самого низкого до высочайшего диапазона шкалы огня, она зависит от того чувства, с которым соединяются партнеры, а это чувство зависит от высоты и чистоты их сознания.
Таким образом, ЗАВОЕВАНИЕ СФЕР ВЫСШЕГО НАПРЯЖЕНИЯ (Огненной Субстанции) ЗАВИСИТ ОТ ПРАВИЛЬНЫХ БРАКОВ. Лишь только с ростом ДУХОВНОСТИ соединение начал даст искру, необходимую для привлечения к воплощению высоких духов. Воплощением высоких духов возвышается человечество. Это настолько важно, что на помощь человечеству в правильном сочетании придет Великое Братство.
"Будущие расы будут улучшаться и утончаться в формах, ПО МЕРЕ РОСТА ДУХОВНОСТИ, чтобы вернуться в конце Шестой и к началу Седьмой расы к состоянию уплотненного астрала".
Распятие Высшего Манаса (который есть или Индивидуальный Владыка, или часть Великого Духа) на кресте соитий мужчины и женщины, прообразы и антиобразы которого находятся в каждом Учении, в каждой Теогонии, и который является первой причиной зарождения зла (дифференциации) - СТОИТ НА ПОРОГЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ, на пороге рождения, которое совершается половым актом .
Суровая кара, ожидающая человечество за нарушение равновесия между земной и космической любовью, есть проблема закона Кармы, устремляющего к устранению противоречий для установления конечной гармонии.
СВЯТИЛИЩЕ, В КОТОРОМ ОБИТАЕТ БОГ (Высший Манас + Буддхи + Атма) должно быть достойно. Так воплощение Манаса стало и благом и проклятием одновременно.
Разум рождается из совокупления духа и материи. Внедряясь в Материю, только лишь потенциально мудрый дух, приобретает знание или разум. Соединение духа и материи дает жизнь, жизнь обогащает дух разумом и возносит материю, с которой дух совокупился. СОЕДИНЕНИЕ МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ ВЗАИМНО РАЗВИВАЕТ ИХ ТВОРЧЕСКИЕ СИЛЫ, творческие силы обитают в разуме. Собственно говоря, разум есть совокупность творческих способностей. Вот почему и сказано, что разум рождается из половой энергии. Вместе с разумом рождается и свободная воля, то есть свободное обращение с половой энергией, прежде всего, и с остальными телесными силами, вообще.
"Воинство", которое воплотилось в человечество (Высшие Разумы) ПРЕДПОЧЛО СВОБОДУ ВОЛИ пассивному рабству животного инстинкта, разумное и самоосознанное страдание врожденному бессмысленному блаженству. Это воплощение было ПРЕЖДЕВРЕМЕННЫМ, ибо оно не входило в программу Природы. Небесное Воинство - "Прометей" все же пожертвовало собой, чтобы облагодетельствовать этим, хотя бы, часть человечества.
Однако, спасая человека от умственной темноты, Они возложили на него муки сознания ответственности, как результат свободы его воли. Муки совести, помимо всех прочих мучений, стали следствием такого просвещения человека во плоти. Это мученик Прометей, воплотившийся Разум, принял на себя эти муки, ибо с этого момента "Воинство" слилось со святилищем, приготовленным для Него.
Наш Высший Манас, наш Учитель Незримый (Божественный Огонь - Титан) обратил ОГОНЬ РАЗУМА И ДУХА на борьбу с Олимпийским Зевсом, борьбу со стихийными силами Земли, воплощенными в тело - низшими титаническими силами. Эту борьбу Прометея с Олимпийским тираном МОЖНО НАБЛЮДАТЬ ЕЖЕДНЕВНО разыгрывающуюся среди нашего настоящего человечества. НИЗШИЕ СТРАСТИ ПРИКОВЫВАЮТ ВЫСШЕЕ УСТРЕМЛЕНИЕ к скале Матери, чтобы во МНОГИХ СЛУЧАЯХ породить коршуна горя, страдания и раскаяния.
Божественный Титан был движим самоотверженностью, но смертный человек ДВИЖИМ ЛИШЬ САМОСТЬЮ И ЭГОИЗМОМ.
Эволюция нашего цикла, в наступающей расе ВОССТАНОВИТ НАРУШЕННУЮ ГАРМОНИЮ или РАВНОВЕСИЕ МЕЖДУ ДВУМЯ (Кама и Буддхи) ЕСТЕСТВА-МИ - ЗЕМНЫМ И БОЖЕСТВЕННЫМ.
И человек ВНОВЬ станет непроницаемым для низших титанических (стихийных Зевсовых) сил, неуязвимым в своей личности, ("Вот приближается Князь мира сего, но не имеет во мне ничего") и бессмертным в своей ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ. Но этого не может произойти прежде чем будет уничтожен ВСЯКИЙ ЖИВОТНЫЙ ЭЛЕМЕНТ ИЗ ЕГО ПРИРОДЫ.
11.11.80 г.
/Николай Уранов. Огненный подвиг. ч2. ВЫСШИЙ МАНАС И УЧИТЕЛЬ НЕЗРИМЫЙ/

А вот мнение его ближайшего друга, ученика Николая Константиновича Рериха А.Хейдока:

"В 1981 году, 6 июня <...> великий дух, известный в то время под именем Николая Александровича Зубчинского - завершил свой земной подвиг и ушел в сферы надземные. <...> Скажут - не знаем такого, не слыхали - и будут правы, ибо подвиг его творился в молчании, и это подвиг такого рода, что только великое сознание способно его оценить. [b] При нашем последнем свидании с Николаем Александровичем, который был мне Другом и Братом, я сказал ему: - Ты Прометей, приносящий огонь с Неба на Землю![/b] И это не было ни метафорой, ни преувеличением. <...> Для будущего, для человечества Нового Мира работал Николай Александрович, для того человечества, которое грядет - способное вместить и претворить в жизнь это Великое Учение <Агни Йогу>. Поэтому он не стремился к известности, к рекламе, а, наоборот, всеми мерами уклонялся от них, стремился к уединению, видя свое назначение в том, чтобы больше небесного огня (мудрости) принести на Землю. Тем не менее, о нем узнавали, и потянулись к нему ищущие Истину, со всех концов засыпали письмами, просили разрешения приехать. <...> Хочется отметить его высокую одаренность: он написал несколько прекрасных музыкальных пьес, которые сам же исполнял на пианино, живописал, сочинял стихи, проявлял большие астрологические познания, давал глубоко философски обоснованные советы многочисленным вопрошателям...
На его долю выпало немало жизненных испытаний, которые он переносил с твердостью и мужеством. Истинно, о нем можно сказать, что он прошел жизнь, как по струне бездну - красиво, бережно и стремительно."

Так, что явление Уранова было явлением Прометея, сумевшего глубоко проникнуть в недра Учения и принести его огонь всем нам.